巧夺天工 奇石解析周公文化 （上）

时间：2018-12-16 来源：洛阳市赏石协会 作者：杜水泉 点击数：

昨日，洛阳周公庙博物馆启动了周公文化赏石艺术展。

为更好地宣传洛阳文化、弘扬周公文化精神，展示洛阳都城遗址文化和奇石文化，繁荣我市文化产业、旅游产业，丰富洛阳市民的业余文化生活。本次展览由洛阳周公庙博物馆与洛阳市赏石协会联合主办，孟津县观赏石协会、孟津神韵石香斋、洛阳梦起飞文化传媒有限公司承办，遴选了与周公文化相关的奇石36方以及其他精品奇石20方，特举办周公文化赏石艺术展览。

洛阳周公庙博物馆·鼓楼展厅。展览时间：2018年12月15日——2019年2月28日，展厅开放时间：周一闭馆，周二——周日：8:30—17:00 。周公庙博物馆位于洛阳市老城区定鼎南路与凯旋东路交叉口东100米，周公庙博物馆免费开放，赏石展览免费参观。

展览的特色是石说周公文化。

1、周文王食子

殷纣王帝辛因为怀疑西伯侯姬昌（周文王）造反，不仅把西伯侯姬昌抓起来，还把他的大儿子伯邑考剁成了肉酱，煮熟了之后做成肉丸送去给西伯侯姬昌吃。殷纣王帝辛还对身边的文武大臣说：“都说姬昌是圣人，圣人当然是不会吃自己的儿子的。”西伯侯姬昌明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下。殷纣王帝辛的使者回去禀报说，西伯侯姬昌把那些肉丸都吃了，一点怀疑也没有。于是殷纣王帝辛觉得姬昌也不过是个凡人，也就不大把他放在心上了，却为自己和殷商埋下了大祸。

2、桐叶封弟

有一天，年幼的周成王姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了摄政王周公。周公旦见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说：“天子无戏言啊！”提醒周成王应当言出必行。于是周成王把唐作为封地封赐给叔虞。唐在黄河、汾河的东边，方圆一百里，后人称呼封地主人为唐叔虞。画面中的树叶形状酷似圭形。

3、文王梦飞熊

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西省宝鸡市境内），借钓鱼的机会求见姬昌，西伯侯姬昌（周姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西省宝鸡市境内），借钓鱼的机会求见姬昌，西伯侯姬昌（周文王）在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭(chī)，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯侯姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后西伯侯姬昌大喜，认为姜子牙是个奇才，二人一同乘车而归，尊为太师。

此幅画面正是西伯侯姬昌（周文王）梦中梦到的飞熊：前肢支地，后肢坐地，侧首静听，等待圣君。

4、还政成王

周公旦摄政六年，当成王已经长大时，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成王，北面就臣位”。

此幅画面是周公端坐在山峰上，周成王坐在对面山峰上，周公向成王告知、告诫时的画面，准备还政成王。

5、盟津观兵

公元前1046年，商纣王帝辛昏乱暴虐，淫乱不止，诸侯都叛离殷商而归顺西伯姬昌(周文王)。周文王卒，武王即位，以太公望、周公旦等人为辅佐，师修文王之业。武王二年，东观兵于盟津(今洛阳孟津县东北，时为黄河重要渡口)，“诸侯不期而会盟津者八百”，诸侯都说可以伐纣，武王则认为灭商时机还不成熟，于是退兵。这次灭商预演，史称“孟津之会”或“孟津观兵”。

此幅画面描述的是周武王、周公、姜子牙，站在邙山半腰，观看着山下、河中周国以及八百诸侯兵将车马的场景。

6、有莘氏美女

西伯侯姬昌被殷纣王帝辛囚禁在安阳羑里城，周国大臣散宜生等重价购得驺虞（zōu yú）、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女送给纣王。纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免姬昌出狱，赐给弓矢（shǐ）斧钺（yuè），使姬昌得专征大权。

此幅画面正是有莘氏美女的画像：金发披肩，线条优美、短裙飘飘。

7、杨戬开天眼

《封神演义》中杨戬师从玉鼎真人，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（天眼），可辨别妖魔鬼怪，手持三尖两刃刀，武功绝伦，座下有神犬。

8、哪吒闹海

哪吒，《封神演义》中人物。哪吒闹海是哪吒，《封神演义》中人物。哪吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子”的怨恨。

画面中的哪吒脚踩风火轮，正前往东海。

9、周公吐哺

典出《史记·卷三十三·鲁周公世家》。周公姬旦派长子伯禽（又称禽父）去管理鲁地（鲁国是周公姬旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽，姬旦没有去封国做国君），临行时周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。

此画面是周公站立着，双手端着大盆，正在吐哺的画面。

10、苏妲己狐精附体

中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代殷纣王帝辛的宠妃妲己了。殷纣王帝辛和妲己两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代殷纣王帝辛的宠妃妲己了。殷纣王帝辛和妲己两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍。如按《史记·殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以殷纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。

诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。

11、稳坐钓鱼台

出自“姜子牙钓鱼、周文王访贤”的历史典故。　　

钓鱼台是指姜子牙钓鱼的地方,稳坐钓鱼台就是指姜子牙通过卜卦知道自己必将会被周文王启用，所以天天到河边“稳坐钓鱼台”垂钓，实际是在等周文王，结果周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜子牙侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”尊号“太公望”，并立为掌管军事的太师。

12、八百诸侯会盟津

公元前1046年，商纣王帝辛昏乱暴虐，淫乱不止，诸侯都叛离殷商而归顺西伯姬昌(周文王)。周文王卒，武王即位，以太公望、周公旦等人为辅佐，师修文王之业。武王二年，东观兵于孟津(今洛阳孟津县东北，时为黄河重要渡口)，“诸侯不期而会盟津(孟津)者八百”，诸侯都说可以伐纣，武王则认为灭商时机还不成熟，于是退兵。

此幅画展示的是众多兵将分散在山下、河中、田野，到处都是狼烟。

13、周公东征

这是一场发生在约公元前1042年至公元前1040年，周公姬旦（周公旦）为这是一场发生在约公元前1042年至公元前1040年，周公姬旦（周公旦）为巩固周朝统治，平定“三监”及武庚叛乱，征服东方诸方国的战争。

这是当时大军开道，前呼后拥，周公乘坐带篷战车，行走在出征路上的场景。

14、武王丰地秘会周公

周武王姬发正式即位之年二月，武王在丰地秘密地与周公接触，武王日夜思虑灭商之事，悄悄地考虑怎样才能得到诸侯的配合与响应。武王担心推翻商朝的时机到来后会轻易丧失，就像到了秋天，庄稼已经成熟，如果不去收获，颗粒会自动落地。周公回答说：“决定的因素在于德。对周人来说，最重要的是要敬尊天命，远近诸侯都不要冒犯，已经和好的诸侯不要再失去。要继续修明道德，不要安逸无为，否则会难以收拾。”

武王计划灭商，但也担心有些事情做不好。在即位第二年一月的一天，武王又把周公召到跟前，对周公说：“余夙夜忌商，不知道极。敬听以勤天下。”说自己早晚都在戒备殷人，可不知道最好的办法。武王向周公求谋，从而恭听以勤谨地为天下努力。于是，周公又劝诫武王顺德谋事。

此画面正是周文王姬发和周公姬旦二人相会时的场景。

15、纣王鹿台自焚

周武王姬发得知殷纣王帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，周武王姬发得知殷纣王帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚，见时机已到，即率诸侯联军伐商。殷纣王派出军队在牧野进行抵抗。周历二月初五甲子那一天，殷纣王的军队被打败，纣王仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。

这个台子及台上的熊熊烈火，上方的烈焰浓烟，正是殷纣王帝辛自焚时的场景。

16、武王刺纣王(轻吕剑)

轻吕剑：古代名剑，周武王用剑。《逸周书.克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”牧野之战胜利后，周武王用“轻吕”剑击刺纣王尸体，用“典钺”砍下纣王脑袋。

此剑正是当年周武王姬发所佩带的轻吕剑，宝剑藏于鞘中，看上去冰冷切厚重。

17、渭水之滨

此画面这是当年姜子牙钓鱼的地方，有山、有水、有河州，小河在山脚转弯，水草丰美。

18、分陕而治

西周初年，天下很不稳定，周公旦和召公奭（shì）西周初年，天下很不稳定，周公旦和召公奭（shì）二人遂决定分陕而治。“陕”即今三门峡一带，《水经注》说是老陕州城一带（陕陌），《括地志》则说指陕塬（今三门峡陕县张汴塬）。当年周、召二公商定，凿了一根高三米五的石柱栽于分界之处，称作“立柱为界”。周公、召公以“陕”为分界线，把周王朝的统治区分为东西两大行政区，周公管理陕之东，召公管理陕之西（陕西之名，即渊源于此）。

这根石柱，当年就栽在分界之处，是中国最早的界石。

《未完待续》