玉纯手工精雕而成。剑长70公分，宽3-4公分，通体碧绿，寓意天赐洪福。碧玉剑镶嵌6颗天然绿松石，古朴庄重，浩然正气。可惜的是这把“千年一剑”在《大决战》后，被蒋总统带到了台湾，现正放在台北故宫博物院。如果和田玉真的有“灵”，就让这把“碧玉剑”在不远的将来回到紫禁城，好让“千古一帝”枕剑安眠，剑警盛世！也让“玉痴皇帝”在另一个世界里拔剑吻江山，剑锋傲苍穹！
从“康乾盛世”留下来的玉雕作品可以看出：清朝皇家更看好和田玉中的青玉、碧玉。在看看大清王朝的25枚宝玺，其中23就是玉制的，主要原料多采自和田玉，其中有多一半儿属于青玉或青白玉，这有什么文化渊源？和大清满族的爱好、禁忌有什么关系吗？从五行的角度看，青色对应木，木为东方，木生火，火为南方，用青玉做玺，喻意一目了然。从色泽的角度看，青玉厚重，质朴久远。从以上两点不难看出，青玉的特性正好迎合了皇权主宰国运的恒久之意。再看这25枚玉玺的数字，是乾隆爷从40多枚传国玉玺中经周易计算后确定的。所谓人算不如天算，乾隆爷寄希望的25代大清帝国在他之后6代便寿终正寝了。乾隆爷哪能想到，大清帝国的覆灭从他这位“一代圣帝”开始就已埋下了伏笔。当然，这个和乾隆爷对玉的痴爱应该没多少关系，处在中国近代史的前夜，风雨该来总会来的。
乾隆帝在《和田玉》一诗中这样写道：“和田昔于田，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形”。从这首诗可以看出，乾隆爷对和田玉的学习也在不断的求索之中。乾隆五十三年(1788)新春，他特命工匠在一柄玉如意背面刻诗一首:“水玉出河中，品高制亦工；诏比华贵玩，犹存朴素风……回城定全部，和田驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琚”。
好一个“犹存朴素风”，玉韵飘香，玉魂翰然。亁隆爷不但是个收藏家，还是一个鉴赏家。闲暇之余，他还喜欢当监工，凡重要的玉雕作品，他都亲自到场，一边督导，一边陶醉其中。待作品即将完工，乾隆爷一般是不请自到，为作品题诗做赋，这便当是亁隆爷消除工作疲劳之“良药”了。据不完全统计，关于和田玉的题诗，乾隆就有