等所有劳动，则都是在让它们与自己的先前身份自然石产生“距离”，使它们看起来越来越不像自然石，原来越像是真与自然石有区别！可真有区别吗？看外表肯定没有。尽管它们已离开野外、少了尘垢，但质地、皮色、纹理乃至外形等实体特征仍与自然石无异。于是，给它们配座就有了大用场。由于配座差不多是人们为它们付出的所有劳动中唯一肯定要留下实物的，并以此为标志，使它们与无论如何都不会有座的自然石有了显著区分。
而且，人们通过配座，以及采集、除垢、命名题记等所有劳动，在奇石与自然石之间创造出来的“距离”，实际也属于是奇石与人之间的。由于自然石很常见，人们容易接触获得，荒野中多到数不胜数、唾手可得嘛！所以是与人较近即缺少“距离”的。奇石却相反，人们不易接触获得，不然谁会愿意为它们付出配座以及采集、除垢等众多劳动呀！因此就是与人较远即有着“距离”的。何况，即便是人们能接触哪怕已经得到了，奇石与人之间也还是要隔着一个座的“距离”，且该“距离”显著可见。加之，奇石并没有实际生活用处，无关人们利害，使得人们面对它们时就只剩下欣赏，感觉它们好看，真美呀！
事实上，给奇石配座，与给戏剧演出设立舞台很相像。在戏剧表演中，虽然化妆、说舞台腔包括使用道具、幕布甚至于卖戏票等行为，与舞台一样，均能剪断观众与现实之间联系，具有设置“距离”作用。但作用最大的，却唯独舞台。人们谈到演戏总要说“搭台唱戏”，就是佐证。由于舞台都要有实物，且必不可少。即便在没有真舞台时，也要拉绳子甚或在地上画线隔出块场地，当成是舞台应急。其它行为则未必。人们给奇石配的座，不少人习惯称为“底座”，但广西柳州等地有一些老师坚持要称为“台座”。细琢磨还真是称“台座”贴切，它本来就属于人们专为奇石搭建的能显现其美的“舞台”嘛！在人们为奇石设置“距离”所付出各种劳动中，它也是作用最大的，并有实物，且不可或缺。
有些人可能还有疑惑，觉得有些奇石似乎是不需要配座的，却一样能与自然石区分，并让人们觉得它