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宋 元 在扬期间的苏东坡提出了赏石范式，“宋代沿袭了唐代的赏石遗风。”对此，石泉论证：一、大诗人陆游就是一名赏石家，在他《闲居自述》中“花若解语还多事，石不能言最可人”一句就是最好的例证；二、宋代赏石家杜绾《云林石谱》提及湖北荆州松滋石：五色石，间有莹彻纹理温润如刷丝，正与真州玛瑙不异，土人不知贵。石泉说，这里面的“真州玛瑙”就是指的扬州仪征的雨花玛瑙石。
在扬州为官6个月的苏东坡也是一名雨花石爱好者，对于雨花石的欣赏，他提出的“怪、美、质、色、形、纹、像、意、式”成为现代雨花石欣赏范式之滥觞。
元代，石泉查阅史籍后发现：元代知名政治家、学者郝经，出使南宋时，曾被扣留仪征达15年之久。在这期间，他喜欢上了雨花石，并写出了与之相关的《江石子记》。“郝经通过追溯和想象雨花石演变历程，感悟人生，亦如物之造化，‘变有不可胜穷’，‘坚者为至柔所变’之理，抒发他不屈不挠的斗志。”石泉认为，郝经对雨花石的描绘比苏东坡还要丰富和客观，为明代的雨花石笔记小说提供了范式，堪称雨花石小说笔记中的经典。
明 清 赏石史上的高潮期，在扬名人多喜赏石,“明清两代，雨花石欣赏风气盛行，人数、规模、市场、品石等都获得空前的繁荣与发展，形成历史上第一次雨花石收藏热。”石泉告诉记者，扬州的雨花石欣赏也不例外。而这些在《素园石谱》、《长物志》以及明代小说笔记中，均有记载。“比如，明陈继儒在《太平清话》中写道‘从涧旁结草棚以市酒食而负石者始众，此风唯万历甲年始见之’；再如，明陆君弼在《夏日朱宪昌山人以锦石见贻》诗曰：‘真州灵岩亦产此，小者弹丸大凫子。’”扬州雨花石欣赏于此际出现了一批标志性人物和重要的赏石理念，为现代赏石打下了坚实基础。
石泉认为：虽然当代所有的雨花石著作和文章中都没有提到阮元赏雨花石的事，但阮元与雨花石结缘的可能性却极大。例如，石泉查到阮元曾留4枚雨花石在镇江焦山寺焦公祠仰止轩中。其次，在《道光·重修仪征县志》中有几处记载