评判奇石的要素有哪些？赏石界普遍有“形、质、色、纹”的说法，但笔者以为“质、色、形、神”或许更合适。

    石之魂者，有灵则神。如嫌不足，再加“新、韵、悟、趣”如何？新，指创新、时尚、迎新、更新；韵，指和谐、有声、神韵、气韵；悟，指理解、觉醒、感悟、顿悟；趣，指兴味、有乐、奇趣、志趣。

    “瘦、透、漏、皱”也是评判的要素，而这些，其实都在讲一个“形”。

    笔者特将“纹”改为“神”，皆因“纹”与“形”多有重复，二者你中有我，我中有你，选其一而用最好。笔者以为，应当留“形”去“纹”，因为“质、色、纹、神”不如“质、色、形、神”响亮。形，原本就在石友心中排在前列，思量再三，只有委屈“纹”了。

    [质]    为什么把“质”放在第一位？“质”有性质、质量等意，它是自然界和人类社会各类事物的本质。一块石头，如果质地是优质玉、宝石、钻石等，你肯定会说这块石头很重要、有质感。韩非曰：“和氏之珠不饰从五彩，隋侯之珠不饰以银黄，其质之美，物不足以饰之。”足见质之重要。

    [色]      色，是颜色的意思，是人对事物表象的观察和识别。南朝画家宗炳的《画山水序》言：“况乎身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色”。如果一方石头有质感、色彩艳丽、光彩照人，譬如，鸡血石上的血红，辰砂晶体上的鲜红，和田玉上的羊脂白，黄龙玉、黄蜡玉上的田黄等，你能说颜色不重要吗？故此，笔者特将“色”排在第二位。

    [形]      形，有形状、形体的意思。“形”与“神”相对，二者难以割舍。形具而神生，形存则神存。形是神存在的物质基础，神是形的灵魂和代表。“形真而圆”“神和而全”“期穷形而尽相”等都是前人对形经典鲜明的阐述。

    赏玩奇石，质和色一般或不够完美时，我们往往拿形来做文章，好的“形”甚至能让我们忽略掉奇石的其他缺点。

    [神]      神，我将其排在第四。这里的“神”指精神，如特殊的艺术成就、超乎寻常的灵气、带给人的艺术享受等。《易·系辞上》讲：“阴阳不测之谓神”，《易·说卦》又讲：“神也者，妙万物而言者也”。实乃玄妙之道，具有不可预测性。庄子讲：“臣以神遇而不以目视，官知上而神欲行”。不管是传神之作还是与他物神似的奇石，都是艺术美的理想境界，玩奇石就不能把“神”忘了。

    谈赏石文化，离不开传统文化；赏石，也离不开“质、色、形、神”。

    仁者见仁、智者见智，希望广大石友积极参与、多多批评指正，笔者虚心接受，静待切磋。