图纹石的意境美鉴赏 图

华夏奇石网（原洛阳市赏石协会网）转载：在形式美的激发及引导下，对图纹石的审美将进一步深入到意境美的层次。意境美是赏析者进入到情景交融、人石合一的审美意境时的体悟和感受。意境论是中国传统美学的一个重要思想，是唐人的创造。唐代诗人王昌龄在《诗格》中提出，诗有三境：物景、情景、意境。就赏石审美而言，可以说，物景是石作用于人时的审美感觉，情景是赏析者移情于石时的审美知觉，而意境是在人石互动、情景交融的形象思维中，通过想象和体悟达到人石合一的一种最高审美境界。

“意境”又称“境界”，单言曰“境”。刘禹锡说“境生于象外”，意境是超越了赏石审美形象的象外之象、景外之景的境界；“境由心生”，意境是一种思接千古、胸怀万里、虚实相生的审美意象。将意境的审美意象以物化的形式传达，便是审美的艺术创造。

图纹石意境审美意象物化的艺术创造有命题、赋文、配座、组合等。命题是对图纹石审石度势，确定其最佳观赏角度和观赏面之后，在人石互动之中以凝练的语言来立意，它是赋文、配座、组合等的主题，因而称“命题”，而不称“命名”。　　

好的命题，应如张轮远在《万石斋灵岩石谱》中所说的“名与石符”的前提下，更求其象外之象的意境之美。蒋斌的一枚图纹石，图像上江岸边芳草萋萋，占了近一半的画面，其上天际的一片白云成为亮点。经命题“云恋江花秀”之后，不仅“名符其石”，用“恋”与“秀”将江花与卷云联系了起来，更重要的是表达了在这景象之中的观赏者那灵动和喜悦的心境。

命题：云恋江花秀；石种：长江石；收藏：蒋斌

赵晓安有两文字石，均为意象草书的“书”和“香”，笔意如出于一人之手，殊为难得。欲组合为“书香”，却因一石为金脉，一石为银脉而犯难。后听从笔者建议，以银为玉，将此组合命题为“金玉书香”之后，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的联想，溢于书香之外，丰富和提升了这组文字石组合的审美意蕴。

命题：金玉书香 （文字石）；石种：永州筋纹石；收藏：赵晓安  芮金衡

配座的基本功能是将最佳的观赏角度和观赏面固定下来，在此基础上的配座就会营造出与画面相契合的象外之象的场景，以表现其意境之美。李江的“寿星”画面上，寿星的形象明朗可人。所配情景座因落榫恰到好处，那鹤发红颜的寿星正健步于山间的石板路上，与简约的苍松、恣意的流水构成了一组平面与立体融为一体的生动景象。

命题：寿星；石种：塔河石；收藏：李江

配座的创新，有时犹如神来之笔，会带来意外的惊喜。你看安刚的“烟熏小美女”，不但命题新颖，而且在配座（饰）上别开生面。那小美女两只烟熏妆的大眼睛虽然极度夸张，可与那微启欲语的红唇相和，恰到好处。最抢眼的是那带顶的有檐皮帽，一下就把小美女的姿态与调皮定位在潮人行列之中。

命题：烟熏妆小美女；石种：战国红玛瑙；收藏：河北宣化安刚

组合最能激发赏析者艺术创作的才思。孙素华的“开花见佛”由两枚海玉组合而成，左面那枚海玉中佛祖坐左朝右，形象宛然，其前方那片透光的盈莹，冾与右边那枚海玉浑然一体，右边海玉那枝空灵中的莲花似由佛祖身边而来，一派“拈花不语禅宗开”的机缘，氤氲于画面之外……

命题：花开见佛；石种：海洋玉髓；收藏：孙素华

组合也能在以石悟道方面有所作为。笔者创作的组合“听石头讲过去的故事”，就是通过枯树上悬挂着的石头营造出那以石为器，结绳以纪的洪荒岁月，让那睁着两只大眼的少年似乎明白了许多，表达了创作者对古往今来“逝者如斯夫”的体悟。

命题：听石头讲过去的故事；石种：长江石；收藏：雷敬敷

将对观赏石的审美感受，赋以诗歌词赋，是我国赏石文化中最宝贵的传统和民族特色，从李白、杜甫到刘禹锡、白居易；从苏轼、米芾到黄庭坚、陆游；从袁牧、曹雪芹到张轮远、王猩酋，群星灿烂，传承至今。当今的赏石报刊，乃至微信上的赏石相册采取一石一诗词的体例，也正是与此一脉相承。

对观赏石赋文以美，于抽象美的图纹石甚为必要。笔者有一长江图纹石，遂先以点评对其画面作解读：“此石远观，断笔为‘山’。中竖上揖，飘扬若幡。左右烘托，力均似担。最奇中部，光头右看。分明眼镜，惊奇拍案。绿韵光洁，紫纹尤灿。”是说可以从整体到局部对其形式美的构成作解析。最后赋诗作结语，曰：“抽象审美形式观，均衡对应心可安。意象拟人有奇趣，解构变形亦尽欢。”

 命题：山人重构；石种：长江石；藏家：雷敬敷  

曹洋的这方“长安古意”，其棕色的画面给人以岁月沧桑的感受。鳞次栉比的房屋渲染着故都当年的繁华，而那些弥漫于上空的滚滚烟尘则昭示着时代交替的风云变幻……

命题：长安古意；石种：长江石；收藏：曹洋藏

著名赏石词作者于炳战有感于此，赋词“西江月”：“释卷问长安，烽火飘秦汉。多少干戈舞到唐，梦断长生殿。翰墨泼春秋，雅韵骚情泛，烟雨楼台暮色苍，掩卷一声叹。”

词作者将“长安古意”的画面看着是“翰墨泼春秋”的一幅历史的长卷，感兴于1000多年来发生在长安兵戎相见的朝代更迭和生灵涂炭！而“梦断长生殿”一语，又让我们联想起如唐明皇、杨贵妃那些曾经鲜活的人物形象，难免唏嘘不已。词作的最后一句“掩卷一声叹”，比之于杨慎的“古今多少事，都付笑谈中”，更置身于内，掷地有声。文已尽，情未了，给人以历史厚重的心灵震撼！这就是超越图纹石画面具体形象的审美意境体悟，这就是审美意象以文字为载体的审美创造的物化表达。

中国人好石，不但要在天人合一，物我同构的意境之美中获得生的愉悦，还要在澄怀味象中去体验那作为宇宙和生命本体的“道”，从而对于整个人生、历史、宇宙获得哲理上的感悟，使有限的生命得到永恒的意义。