赏石中审美期待的独特魅力（上） 图

审美期待是赏石活动得以进行的原动力，它存在于赏石活动进行之前并贯穿于整个赏石活动之中。因而有必要对其在审美中的普遍性和在赏石活动中的特殊性及其应用等方面加以研讨。

一、期待与审美期待

为什么在颁奖时，总是将最高奖放在最后？为什么在发射火箭或迎接新年到来时要倒计时？这就是为了实现期待，产生期待的效应。

从词义上讲，期待是对未来前景的希望和等待。期待与愿景、希望、期许、梦想有相近的意义。是人类有了自觉意识后对幸福生活的种种向往，而这些向往又往往被实现而得到进一步的确证。

世界上的事物之间是相互联系的，这种联系的程度，可以分为必然、或然、偶然三个类型。必然是事物联系之间的确定性。比如常压下水在0℃结冰，在100℃时沸腾，水温与其物理状态之间的联系反映了事物之间的客观规律性。

或然是事物联系之间的可能性。比如将一枚硬币往上抛，落在地上是正面或者是反面都有50%的可能，但无法确认一定是哪一面，它反映了抛这个动作与落下为正反面这两件事物联系之间的随机性。

偶然是事物联系之间在没有任何必然，或者在或然的可能性极低的情况下而出现了，它反映事物之间存在某种不可预知性。

事物之间相互联系的必然性要求人们按照客观规律办事以取得预期的结果；或然性要求人们在持续的重复中获得尽可能的预期；偶然性则表明世事难料，一切皆有可能。总之，人类的期待因为必然的、或然的、甚而偶然的呈现，而不断地得到激励，向着美好的前景而努力奋斗。

审美期待不同于通常非审美期待所具有的功利性，它是人类对真、善、美精神追求的集中体现。审美期待是期望在自然的或人为艺术的想象中让现实中尚未实现的完美世界超前呈现。

审美期待包括对审美欣赏的期待，对特定审美对象的期待和对自己审美创作预期效果的期待，以及在审美的社会交往中获得普遍认同的期待等。对审美欣赏的期待体现了人类审美的自觉性和预期性，表现了人类在审美欣赏的活动中求得人与自然、人与社会以及人的自身和谐的精神追求；对特定审美对象的期待是强烈的心灵渴求所驱动的有意识、有目的的定向性期望。它对审美对象有明确的选择性，希冀在审美观照、探究、体验中达到怡悦身心的目的；对审美创造的期待是通过审美感知、体验、想象，按自己期望的目标以生动的形象创造出符合自己审美理想的意象世界；审美交往中的期待是寄望于个人当下的审美感受能在社会的普遍认同中得到确认，从而表现自我、实现自我并达到预期的社会效应。

审美期待是生命力旺盛的表现，是对现实发展可能性的向往、预期和自我不断充实的执着追求，是审美和创造美活动的内在动力。期望值愈高，主体的目的性就愈明确，创造性就愈自觉。

二、赏石中的审美期待

赏石艺术活动中的审美期待，同样有对审美欣赏、特定审美对象、审美创造和社会交往的期待等方面，但无不显示出赏石艺术自身的特性。

（一）赏石中的审美欣赏期待

审美欣赏是赏石活动中最重要的内容，可以说一切赏石活动都是围绕审美欣赏而展开的。赏石艺术品的审美欣赏与一般艺术品的欣赏不同之处，不仅在于它自然天成的美，还在于它自然天成的奇。奇是怪、是异，是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的罕见。观赏石的美+奇具有或然性和偶然性，可以预期其千奇百怪而无法预测其具体的形质色纹，因而赏石的审美欣赏期待往往具有先睹为快，急不可耐，欲罢不能的心态。

明末清初著名学者高兆在其论述寿山石的专著《观石录》中，对砚工在解开寿山石原石时那种急迫、紧张的审美期待心情作了生动的描述：“每解一石，摩肩围绕，心目共注，幸得妙品，博观闺阁，交于喜妒”。是说在解石时，连家中妇女也走去闺阁一起围观；当获得精美的妙品时众人交手传看，外人既赞叹又不免有些妒意。

正是如寿山石解石那样审美欣赏的不可预测性，使赏石活动中审美欣赏的期待更为强烈。《素园石谱》卷之四记载：“孙汉阳平生好石，闻蓄石名家，靡不发藏索观，随观随画，数年来不知凡几。时一展现，未始不神游其间也”。是说孙汉阳只要听说有名家藏石，无不请求观赏，且边看边画，几年来不知画了多少。一旦展开来欣赏，未尝不神游于其间。在审美欣赏期待的驱动下，自中华赏石文化发祥以来，好石者对观赏石的求新、求奇、求美的追寻就没有停止。从先秦时期上古之书《尚书·禹贡》中的“怪石”、“浮磬”的寥寥数种，到宋代杜绾所撰《云林石谱》遍及全国20个省市自治区的109种石种（品）的详细记述，再到当代数以千计的石种争奇斗艳，异彩纷呈。

一些传统的石种，也以历久弥新的姿态，展现出新的形质色纹的光彩。如松花石中于2005年发现的多彩松花石，于2017年发现的黑色松花石——黑金刚。灵璧石中于2011年前后发现的滴水莲花等等。至于观赏石种中透闪石类玉、石英质类玉的发现，更是南北西东，每有所闻。从黄龙玉到金丝玉，从唐河彩玉到罗甸玉，乃至长江玉、塔河玉等等，让人目不暇接。作为全球第二大经济体，中国的好石者在全球配置新的赏石资源的举措，更是方兴未艾。赏石审美欣赏期待的作用将持续地随着我国经济的增长，人民生活水平的提高而持续发力。

（二）赏石中特定审美对象的期待

在我国数以千计的林林总总的观赏石种类中，有一类颇为特殊，它们不会像戈壁玛瑙、长江卵石、大化彩玉石那样在采掘时就能一目了然，它们有一个从采掘到清理，然后才能显现出造型或图纹的审美形象的期待过程，这在松花石、云锦石、陈炉石、铁胆石、昆山石中成为惯例，也在切磨石中的大理石、乳源彩石、兰州七彩石中每每可见。这是一种具有特定审美对象的期待，笔者对这些特定审美对象的爱好者作了调查和采访。

松花石的产状有板状和块状，前者多用于雕材，后者多作为观赏石采掘。块状的松花原石包裹着一层坚如石质的粘土，须经浸泡、刷洗等清理过程，方知其庐山真面目。现用机械喷砂的方法，效率大为提高，而期待的心情依旧。

松花石赏石家钟岱江在他的《松花石漫笔》中写到：“当你采到一方感觉满意的石头时，心情是那样愉悦，特别是看到所清理的石头是一方精品时，用有的石友的话说，比打麻将和一把‘七小对’（白山市打法最大的牌）都高兴”。他还说：“采石和清理石头是过程，清理出好的石头是结果。过程中全是期待，而结果是达到了所期待的目的”（图1）。

图一：【云台揽翠】  刘晓春藏

产于湖北恩施一带河漫滩的云锦石，凸纹如云，玲珑婉转。其出土时被灰白色或黄色的粘土包裹成团块状，须用刷子反复洗刷清洗，才能出露浮雕似的花纹。云锦石藏家，湖北恩施石友赵红林说，挖出来时是一种既高兴又忐忑不安的心情。当清洗时看见花纹出露时，就开始激动了，充满着期待，越发小心，仿佛是给宝贝娃娃洗澡一样（图2），生怕把哪个地方碰坏了……

图二：【彩云捧月】  肖名芄藏

湖南娄底藏石家段瑞华是镶金铁胆石的发现者和批量开发者。当笔者电话采访她时，她说，镶金铁胆石（图3）往往被包裹在煤层上部的煤矸石中，当把附在表层上面的煤垢洗掉后，看到那些闪闪发亮的金黄色晶体，心情就激动起来，还有很多的金线纵横交错地镶嵌在黑色的石体上，富丽堂皇，真是太美了，真是太美了！她一连说了好几次“真是太美了！”，沉浸在期待得以实现的欢欣……

图4：【马首】  段瑞华藏

以上这些特定对象石种的审美期待具有以下的共同性：

第一，整个审美期待贯穿采集到清洗的全过程，在此过程中充满着希望、不安、惊喜、失望的种种心理体验，跌宕起伏，欲罢不能，独具的魅力。由此获得的精品，几乎都有一个与其相伴的故事，因而人文意义更加厚重。

第二，这种特定对象石种的审美期待，只有亲身的体验，方知其中三味，这是单纯的购石者所难以想象的。经历过清洗过程审美期待的石友对该石种的爱往往比未有此经历的石友深厚得多。所以有购石之乐不如采石之乐，采石之乐不如发现（清洗）之乐的说法。

第三，特定对象石种的审美期待总是与采集者、清洗者对该石种的认知水平、审美判断、审美理想联系的，审美期待有助于在实践中提高审美理念。而期待过程中的心目共注，脑体并用，也有益于身心的健康。

（未完待续……）