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万古绝画——黄河石(第三部分) 图

时间:2020-08-05 来源:华夏奇石网 作者:郭玉镇 点击数:

十大隽品奇石:隽品者,隽美珍奇之品也。重笔渲染,意蕴深邃,丹青妙处不可言。

隽品奇石一:凤求凰

奇石《凤求凰》画面中,一凤一凰,凤求凰。凰落集在草地上,凤飞翔在蓝天上,颉颃飞翔,凤鸣凰和,凤求凰。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

凤求凰 | 宁夏黃河石 | 14xmX11cmX16cm

《凤求凰》歌辞收编在陈朝徐陵的《玉台新咏》中。传说是汉代文学家相如古琴曲。司马相如西汉大辞赋家。鲁迅在《汉文学史纲要》中评述:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若”。鲁迅把司马相如与司马迁放在一起加以肯定,足见其在中国文学史上的地位。

传说中的司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的风流才子,一个是孀居在家的绝代佳人。据《史记·司马相如列传》记载:四川临邛头号富翁卓王孙举办盛大宴会,司马相如应好友临邛令王吉之邀以贵宾身份前去赴宴。司马相如知道卓王孙有个漂亮女儿叫文君,也很喜欢音乐,所以他佯装与县令相互敬重,用西汉梁王所赠古琴“绿绮”弹唱了那首著名的《凤求凰》,用琴声暗自诱发文君的爱慕之情。

 

   凤 求 凰

 

凤兮凤兮归故乡,

遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将,

何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,

室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,

胡颉颃兮共翱翔!
皇兮皇兮从我栖,

得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,

中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,

无感我思使余悲。

 

辞的大意说:凤鸟啊凤鸟,回到了家乡,游览天下只为寻求心中的凰鸟。 未遇凰鸟时啊,不知所往,怎能悟解今日登门后心中所感?有位美丽而娴静的女子在她的闺房,居处虽近,美丽女子却离我很远,思念之情,正残虐着我的心肠。如何得此良缘做那恩爱的交颈鸳鸯? 但愿凤鸟凰鸟双飞天际游翔。 凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依, 哺育生子,永远做我的配偶。情投意合,两心和睦谐顺,半夜里与我互相追随,又有谁会知晓? 展开双翼远走高飞,徒然为你感念相思而使我悲伤。

这首琴歌写得炽烈、直率,以“凤求凰”为通体比兴,演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

曲终情绵长,卓文君从门缝里偷偷看他,心中高兴,特别喜欢他,又怕他不了解自己的心情。宴会完毕,相如托人以重金赏赐文君的侍女转达自己的倾慕之情。于是,卓文君乘夜逃出家门,私奔相如,相如便同文君急忙赶回成都。

卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗。不久,司马相如卖掉了房子与卓文君一起又回到了临邛。相如把自己的车马全部卖掉,买下一家酒店,做卖酒生意。让文君亲自给顾客酌酒,而自己穿起围裙,与雇工们一起做杂活,在闹市中洗涤酒器。……卓王孙不得已,只好分给文君家奴一百人,钱一百万,以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都,买了田地房屋,成为富有的人家。

不久,司马相如别妻从成都到长安,朝廷赏识其才,被拜为中郎将。荣华富贵,使他逐渐起了休妻之心。一念之间,失心悖德,鬼神耐无大义,而况人乎?

五年后的一天,卓文君收到丈夫来信,只见信上仅仅写着:“一二三四五六七八九十百千万”等数字。她明白丈夫有弃她之心,立即回了首《怨郎君》寄给丈夫。书信全文如下:
       

寄 外 子                      

卓文君

 

 一别之后,

 两地相思, 

 只说是三四月, 

 又谁知五六年, 

七弦琴无心抚弹,

八行书无信可传,

九连环从中折断,

十里长亭望眼欲穿,

百相思、千系念,

万般无奈把郎怨。

万言千语说不完,

百无聊赖十倚栏,

重九登高看孤雁,

八月中秋月圆人不圆,

七月半,烧香禀烛问苍天,

六月三伏天,人人摇扇我心寒,

五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端,

四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱,

忽匆匆,三月桃花随水转,

飘零零,二月风筝线儿断,

噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女我为男。

 

司马相如读着回信,想起文君当垆之事,心潮难已,潸然泪下,十分愧疚,于是驾驷马高车,自蜀接走文君。有《七律·情缘》一首云:

千古情缘两渺茫,

寻穷四海凤求凰。

贫穷相乐当垆酒,

富贵薄情以悻伤。

 

寄语夫君言肺腑,

负心情侣断肝肠。

涅槃浴火情无尽,

何计重生在哪方!

 

隽品奇石二:《神虾》

 

奇石画面上一只大虾跃出水面飞落在青石角上。先是袅袅青烟,接着便燃起熊熊火焰,少顷,火焰渐渐熄灭。只见那只全身雪白的大虾,历经烈火洗礼,全身泛着淡淡的红光。眼睛更加灵动黑亮,放射光芒。触须修长,双尾剪开,须、尾虽与水面画线同一色且交叉,但泾渭分明,互不干扰,犹如画师巨匠精心勾勒,妙不可言。神虾体曲如弓,众足紧紧抓住石头棱角,活伶伶地蜷伏在青石上,似有唾手可捉之实感。

相传西汉末年王莽篡位,刘姓子孙惟刘秀侥幸脱逃,其余皆追杀殆尽。刘秀四处奔命,多次险被擒获,但总能绝处逢生,化险为夷。

一次,刘秀被王莽兵马追攆,无处藏身,只见湖畔有一簇似碾盘大的蓬草,高密茂盛,他急忙掀开藏身其中。追兵赶到,却不见刘秀踪影,正欲沿湖边向蓬草方向搜寻。在这千钧一发之际,轰然一声巨响,一股旋风像一条立起的长蛇,踏着湖面,訇哮着卷起一道数丈高水柱,顶端红光闪耀,一只色彩艳丽的大虾顺势纵身一跃,飞上对岸。追兵被眼前这一幕惊呆了,纷纷掉转马头向对岸飞驰而去,一看究竟。只见那神虾眼睛黝黑而灵动,放射光芒,触须修长,双尾剪开,雪白身躯泛着淡淡的红光,体曲如弓,在岸边蓦然打了几个筋斗,倏忽跃回水中。就在大家好奇地望着湖水一愣神的刹那间,约距百步之遥的湖面又是一声巨响,刚才那幕景象复现,如是者三。追兵跟踪追寻,已走过好一段路程。大家无奈地望着神虾最后没水湖面的身影,竟自悻悻然扬长而去,尽忘了搜捕刘秀一事。刘秀脱离了险境,他于蓬草中看得惊心动魄,几欲厉声疾呼。

有一首《七律·神虾》诗云:

 

处处危机世态凉,

萋萋芳草救萧王。

神虾四跃根尘净,

灵瑞三翻去远方。

 

碧落黄泉无觅处,

黑山信水尽徜徉。

风僝雨僽千年盼,

幸遇知音在岸滂。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

隽品奇石二: 神虾 | 宁夏黃河石 | 32cmX28cmX18cm(虾展长42cm)

 

隽品奇石三:树袋熊

 

在澳大利亚的草原上生长着一种高达一百多米耸入云霄的巨树叫杏仁香桉,这种树生长在大洋洲的半干旱地区。它的树干没有旁逸斜出的枝杈,笔直向上,逐渐变细,到了顶端,才生长出枝叶。奇石的创造者用特写手法只画了树的上半部,树下蹲坐着一只“从童话里走出来的动物”——考拉。小家伙浓密柔软的绒毛,憨厚可爱的体态,天真灵动的眼神,滑稽笨拙的动作,温顺善良的性情,腹部还有一个育儿袋,奇趣又可爱。它蹲坐在树下,安然自在地吃树叶。考拉被誉为“世界上最可爱的动物”,是澳大利亚的国宝。它是一种树栖有袋动物,它的尾巴经过漫长岁月退化,形成一个“坐垫”,使它能长时间坐在树上或地面上,稳定性极佳。它的样子酷似小熊,因而又叫无尾树熊。实际上它并不属于熊的家族,而且它们相差甚远。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图                                                    

隽品奇石三:树袋熊 | 宁夏黃河石 | 31cmX10cmX10cm

 

隽品奇石四:刘皇叔马跃檀溪

 

刘备辗转流徙 ,无可依靠,于是去投奔刘表。刘表之妻蔡夫人及其兄蔡瑁怀疑备有吞并荆州之心,密谋加害他。  

后蔡瑁杀牛宰马,大摆筵席。玄德乘的卢马到州衙。酒过三巡,伊籍密告刘备说:“蔡瑁设计害君,城外东、南、北三处,皆有军马守把,只有西门可走,公宜速逃!”玄德大惊,匹马向西门飞驰而去。到了檀溪,溪阔数丈,即使有数万人马,也不易过去。追兵将至,玄德着慌,纵马下溪。行不到数步,马前蹄忽陷,浸湿衣袍。

奇石《马跃檀溪》画面中,的卢涌身而起,一跃三丈,飞上西岸,玄德如从云雾中起。的卢前蹄落岸,后蹄悬空,水面上带起的水花顺势飞溅,足见的卢骁隽超群,飞跃神速,隽美可人。整个画面是用特写镜头呈现的,天工捕捉画面瞬间呈现出的富有典型意义的空间和时间情景,可以造成动态视觉冲击效果,正是“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(辛弃疾),具有高度的真实性和强烈的艺术感染力。此石构图中更绝妙之处还在于马首正向岸西,这与故事中交待的细节惊人相吻合。

据资料记载,一千多年过去了,檀溪中的水早已干涸,但当年留在西岸青石上的蹄迹依然清晰可见。

天不灭刘,人将奈之何?有诗为证:

          

 七律·天道

 

万事总难皆入意,

双龙无翼过檀溪。

人心诡诈阴谟尽,

天道惟微奥妙极。

 

纵使子牙孙膑在,

奈何西岸的卢栖。

一川烟水知何处,

千载青石陷铁蹄。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

隽品奇石四:马跃檀溪 | 宁夏黃河石 | 20cmX16cmX11cm

 隽品奇石五:飞天

“飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志,是不朽的艺术品。”

奇石《飞天》画面中漫天祥云缭绕升腾,飞天仙女凭借飘曳的衣裙,飞舞的彩带凌空飞翔。长裙飞卷,衣带飘动,神态优雅,气度豪迈大方,势如翔云飞鹤。身材修长,体态轻盈,自由舒展,卓约多彩,姿如鸾翔凤翥。无翼竟飘然,辽空高颉颃。

人们创造了富丽多彩的飞天,从人间飞向天国。然而,她们并未随着时代的变迁而远走高飞,倒是依旧深深地眷恋着故园,又从天国降落到人间,融入人们的生活,常驻人们心中。正是:

 飘纚无翼入云天,
 彩练翩然舞月仙。
 飞越千年何处去,
 遐情秋月故园前。
 
万古绝画——黄河石(第三部分) 图
 飞天 | 青海黃河石 | 41cmX32cmX33cm

 

隽品奇石六:关雎

 

 聆听三千年华夏先民吟唱,感受公元前东方文明辉煌。

 

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

……

诗中写一个男子遇上了一个采荇菜的姑娘,“参差荇菜,左右流之。”男子为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心,随之引起了强烈的爱慕之情。

《关雎》出自《诗经》,是一首情诗。这首诗的表现手法属于咏物言志三法之一的“兴”,即从一个看似与主题无关的事物入手,引出心声,抒泄胸臆。

奇石《关雎》画面中,春天的河水潺潺流淌,河边绿草茵茵。上方一对雎鸠鸟并游在河水中,下方一只美丽的雎鸠带着雏鸟站在河洲上,正用悠扬的歌声关关歌唱,呼唤着它的伴侣。它们相依相爱的融融之情,也诱动了小伙子无限情思。初恋情感油然而生,使他独自陶醉在对“窈窕淑女”的一往深情中。思慕她,追求她,“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”。热恋与失恋交织,愉悦与折磨并存。极为传神地把一位纯情少年从初恋到热恋中的种种复杂相思之苦表露得淋漓尽致。

有首《唐多令·长相恋》词曰:

 

    携手渡难关,

    忠贞实可怜。

    慕雎鸠,

    浪漫关关。

    毋惧河中游悖乱,

    笃钟爱,

    守千年。

 

    经雨僽风僝,

    天涯浪迹难。

    骤狂飙,

    共倚危栏。

    无奈鸳鸯双病卧,

    相濡沫,

    怨无言。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

关雎 | 贵德黃河石 | 46cmX30cmX15cm

 

隽品奇石七:时迁

 

 时迁是中国古典小说《水浒传》中的人物,他练就一身好功夫,能攀高走壁,盗墓做贼,江湖上人称“鼓上蚤”。时迁祖籍高唐州人士,流落江湖到蓟州,整天做些跳篱骗马的勾当。梁山大聚义时,时迁被封为走报机密步军头领第二名,排第一百零七位,上应“地贼星”。征方腊中时迁九死一生安然无恙,却在返程途中因绞肠痧发作病死于杭州,追封为义节郎。时迁的外家功夫略显欠缺,而飞檐走壁的轻功却堪称一流。《水浒传》有五言律诗一首为证:
 

骨软身躯健,

眉浓眼目鲜。

形容如怪族,

行步似飞仙。

 

夜静穿墙过,

更深绕屋悬。

偷营高手客,

鼓上蚤时迁.

 

时迁是少有的以盗贼闻名的大英雄。火烧翠云楼,攻打曾头市,火烧祝家店,盗取雁翎甲,火烧济州城西草料场等精彩故事广为流传。后世的盗贼们奉他为祖师爷。过去很多地方建有时迁庙,尊时迁为“贼神菩萨”。

奇石图片中时迁脚尖点地,轻捷如猿,猫着腰边跑边回头看,帻巾绾带飘动。犹见“贼神”风度,更显攀高走壁之功夫,传神至极。

故依韵作《五律·贼神》一首再点赞。

 

一生多恶战,

身手快如猿。

南地征方腊,

东京盗甲还。

 

贼神尊像庙,

菩萨降人间。

好汉贼强盗,

民心乃鉴团。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图          

隽品奇石七:时迁  | 青海黃河石 | 30cmX30cmX12cm

 

隽品奇石八:醉鲁达

 

鲁达是《水浒传》中的人物,渭州(甘肃平凉)人,生活在北宋年间。《水浒传》中写鲁达出场时:“头裹芝麻罗万字顶头巾,脑后两个太原府纽丝金环,上穿一领鹦哥绿丝战袍,腰系一条文武双股鸦青绦,足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面阔耳大、鼻直口方,腮边一部貉臊胡须。身长八尺,腰阔十围。”鲁达在天文石碣中星号“天孤星”,在梁山泊一百单八将中排第十三位,十员步军头领第一名。当过提辖,又称鲁提辖。三拳打死了镇关西,出家时取法名智深。因为肩头背上纹满花,还喝酒吃肉,所以绰号叫花和尚鲁智深。曾与杨志武松占领二龙山担任大头领。他慷慨大方,仗义疏财,豪爽粗犷,勇而有谋。有爱憎分明之坚定立场,有见义勇为之高尚品质,有对受压迫者扶危济困的仁慈之心,有对压迫者嫉恶如仇之凛然气概。

奇石《醉鲁达》中智深醉迷低头坐在山崖旁,光着脑袋,浓密的络腮胡须屈撒胸前,袒露的肩背上纹花清晰可见。醉卧中,英雄豪气凌然。有《七绝•义烈》诗为证:

 

救弱不分贫与富,

出拳忌问凶渠主。

皈依醉卧寺门惊,

一曲长歌流万古。

 

梁山归顺朝廷平定辽国后,在征方腊时,鲁智深擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊。在回京途中,闻钱塘江潮信,正应了智真长老曾嘱付的偈言后两句 “听潮而圆,见信而寂”。智深知己终矣,沐浴后,自坐在禅椅上圆寂于六和寺。朝廷因其有擒获方腊之大功,追封鲁智深为义烈照暨禅师。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图                                                              

醉鲁达  | 宁夏黃河石 | 12cmX7cmX21cm

 

隽品奇石九:狗官

 

狗官源于大宋宫廷斗狗游戏。时,皇亲国戚嗜娱斗狗,且博彩下注动辄数十上百金。故朝廷设豢狗专职,封七品官衔,饰官服戴官帽,世人皆称之为“狗官”。

前朝之狗官豢狗,当今之狗官“豢人”。以豢狗之法所豢之人,外表道貌岸然,但根源特质中势必像狗。“遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠。”当然,仅仅是“像”而已,因为狗至聪于耳目,闻而略思,视而简虑,虽恶气十足,却蔽明塞聪,永受制于人。

狗官豢养之人则不然,媚骨里不仅多了几分恶性,更是将狗之兽性无赖几近完美地隐藏于人之天气精明之中,有极高欺骗性。若使其人出将入相,必然“奢与贪为伴,欲与色相随,腐与败并驱”。勾心斗角,机关算尽,品冠朝野谋一权,万钟之禄敛天下。良狗远其下,贤者逊其“能”。对其败类一旦放任自流,必然荼毒深远,贻害无穷,终使国临大难,民逢百罹。有一首七言排律《讽狗官》诗云:

 

清梦封侯幻梦王,

金冠珠碧坐高堂。

朝如素绢飘白雪,

暮似直突挂皂囊。

朱勔不甘梁冀弱,

和珅堪比蔡京强。

锒铛倾意如惊魇,

铁狱凝寒似栉霜。

黄霸徐达锋锷在,

谯楼更鼓梦华香。

神游浅水南堤柳,

月映芦竹北岸杨。

广野群鹰舒绣羽,

碧波荷扇戏鸳鸯。

江山如画陶人醉,

心志犹冰锁狱墙。  

涕泗流涟涤垢秽,

万情俱灭断肝肠。

金山自古流血泪,

何必丹霄怅彷徨!

 

吏贪,必行乱政之实,万民罹其难;官廉,定守君子之道,举国仰其德。

何为君子?君子有九思,思成于心,心开窍于耳,户牖为目,可兼听八方,能明察天下。君子至高于德,德内化于心,外践于行,无规则而莫成,非极致则不见。君子恤民忧国,以天下为己任,善解万众之疾苦,能决九州之壅蔽,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”(林则徐《赴戍登程口占示家人》)此义举非高风峻节之人莫能为,狗官岂可效耶?

奇石《狗官》画面中,狗官老爷穿官服戴官帽,背靠大树,悠闲自在,嬉戏小狗,传神至极。有《七绝·狗官》诗曰:“为官不坐案头前,赖树凭依逗狗玩。狗主移情先弃树,官高识狗不知贤。”

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

狗官 | 宁夏黃河石 | 25cmX16cmX14cm

 

隽品奇石十:《鱼跃龙门》三部曲

 

鱼跃龙门的传说在汉·辛氏《三秦记》中说:“龙门山,在河东界。禹凿山断门,阔一里馀,黄河自中流下,两岸不通车马。每岁季春,有黄鲤鱼,自海及渚川争来赴之。一岁中,登龙门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”

龙门,指的是晋陕大峡谷最窄处的黄河壶口,为黄河之咽喉。禹门口龙门山横跨黄河两岸,东西禹门山各高8百多米,两岸对峙,形如门阙。龙门陡壁千仞,斧劈刀削,地势非常险要。九曲黄河从莽莽昆仑奔腾而来,汇集千流万溪,穿峡越谷,横断龙门山。巨涛扑岸,浪花飞溅;水波涌起,如山如沸。形成“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(李白《公无渡河》)的磅礴气势。行人望而莫及,惟有神龙可越,故曰龙门。《吕氏春秋》上说:“禹立,勤劳天下,日夜不懈,通大川,决壅塞,凿龙门。”

《鱼跃龙门》是三块各自独立又互相关联的黄河画面奇石组成的,它们记录的正是鱼化成为龙的全部过程。 

第一块奇石画面中有几条鱼逆流前进,争先跃上龙门,“初登龙门,

即有云雨随之。”(见图一)  

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

鱼跃龙门(图一)| 宁夏黃河石 | 19cmX23Xcm9cm

当然,鲤鱼跃过龙门,还要经受更严俊的考验。

第二块奇石中有一尾鱼跃过龙门,刚刚创过云雨关,“天火自后烧其尾”(见图二)。鲤鱼遇火,一旦失身,将会万劫不复,这是九死一生的考验,需要的是更大的胆识和毅力。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

鱼跃龙门(图二) | 宁夏黃河石 | 20cmX15cmX10cm

第三块奇石的画面中,鲤鱼经历了“云雨”和“天火”洗礼之后,跳跃龙门终于成功——“乃化为龙矣”。鲤鱼初化为龙,叫雏龙,雏龙虽然鳞爪还未丰满,但毕竟有了脱胎换骨的变化,桀骜蜷曲,妙趣横生(见图三)。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

雏龙(图三) | 宁夏黃河石 | 22cmX13cmX12cm 

据《述异记》中说:“龙五百年为角龙,千年为应龙。”应龙者,龙中精华也,故生双翼。相传,应龙为上古黄帝之神龙,曾奉黄帝之令伐蚩尤,杀之,而为功臣。禹治水,神龙以尾扫地,疏洪导流而立功,故亦为禹之功臣。古语云:不成应龙,枉跃龙门。可见,成功跃过龙门只是一次质的飞跃,并不意味着功成名就,后面的路还很艰难,也很漫长。只有修成千年应龙,才具诸多变化,春分登天,秋分潜渊。“能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。”正是:

 

  七绝·潜龙

 

登天倒转九飞星,

落地雄当八面风。        

且匿候来风雨骤,

云翻浪卷又飞升。

   

其实,在古代,龙乃以原始图腾为主体,虚拟九物合而为一,得以于华夏民族形成中逐步完善。人类由蒙昧趋于文明进步的历史上,中国,无以优于龙之形象更为真切动人的。故龙亦成为我们伟大民族之象征,中国被称作东方巨龙,皇帝被称作真龙天子,中国人仍自豪地称自己为龙的传人。千百年来,龙几乎成为人人尊崇的偶像,追寻的目标。

鱼跃龙门犹人之得志而纵横四海,旨在鼓励人们克服困难,奋发向上,举业成功,进而实现梦想。

有《七绝·矢志》诗云: 

 

君如立志跃龙门,

万险千难所未闻。

起脚踏开千尺浪,

落身碎骨也甘心。

万古绝画——黄河石(第三部分) 图

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