赏石悟道迎新春传承文化谱新章

时间：2023-01-29 来源：华夏奇石网作者：郭元彰点击数：

黄河万古一兔

神州兔

七律•神州兔

万年神兔降乾坤，千里长河巧塑身。

铁嘴神鹰缩锐爪，骏奔狡兔怯三分。

误邀翳障识国宝，反使馋公染指尘。

待到蛰雷新雨后，依依杨柳满堤春。

神州兔是一块形体与花纹有机融合为一体的黄河奇石。形体构成了它健美的筋骨和丰满的血肉，是基础；花纹图案勾显出它的神态与灵性，是升华。这种相得益彰的巧妙组合，在奇石中是罕见的。假如去掉周身的花纹，它只是一尊类似兔子形状的“僵尸”。只有金丝花纹才能赋予它“灵魂”，才能使之形神兼备，栩栩如生。如此神来之笔，非天工莫属。

神州兔悠闲地蹲着，全身淡黄的底色上绘有金黄色花纹。头部细密的纹饰上下旋绕，清晰地烘托出一对炯炯有神的大眼睛，正惬意地注视着前方。两只耳朵向后顺弭，神态轻松自如。神州兔蹲卧时的前腿肌腱似有用力感。腹部无花纹，但有三处褶皱痕——无花纹巧妙地衬托着其蹲坐时金丝花纹勾勒出的后腿清晰轮廓；褶皱痕酷似蹲坐时局部肌肉挤压所致，抚摸之有凹凸感。真乃神奇无比。

神州兔有三大特点：

一、黄河石多为卵石。由于原石在奔腾不息的滔滔急流中相互撞击，很难磨成形体石。即使有，也只能是轮廓大致相似，而神州兔却与众不同。

二、黄河石中平面图案石居多，而神州兔却将传神的立体形态与精美的花纹图案有机融为一体，属“画面和造形”相结合的赏石，这种赏石，以画为石形设计，石形为画创作，二者构成极佳的三维立体视觉效果，属奇俏型赏石，更为珍贵，可谓孤品。

三、单从兔子的眼睛、耳朵、腹部的褶皱纹、周身的花纹乃至后腿下蹲时的弯曲纹饰等细部特征看，恰到好处，绝妙至极。这种浑然天成的艺术精品，即使技艺再高超的造假者，也无法打磨仿造，

查阅资料，该石是形成于一亿多年前的沉积岩。石质坚硬，石面光滑，石兔体积大小与成年生兔相当，通体无任何外在损伤和天然石罅，形态浑然天成，毫无人为加工的痕迹。

赏石悟道迎新春传承文化谱新章

名称神州兔石种宁夏黃河石规格 35x13x20cm

描述： 神州兔是一块形体与花纹有机融合为一体的黄河奇石。

赤兔献瑞

亘古之际，一仙化身为丐，“蒙袂辑屦，贸贸然来”。乞食于狐，狐远之；乞于猴，猴树而避之；又乞于兔，兔曰：“无食以济，敢以微躬充餐！”言毕，纵身内焰，霎时，玉兔燔若赤霞。其心至诚，其意至切，使仙顿生恻隐感佩之念，遽即施法救生，复其皓然雪白之貌，赐名曰玉兔。然，玉兔但凡君主贤明，河清海晏之世，则红如丹艳，丽华澹荡，仙风瑞气，飘然若霞，又美其名曰赤兔。《随书•经籍志》中说：“赤兔者，瑞兽，王者德盛则至。”此乃天地感召之机，知之者甚少。

送广寒宫，兔与嫦娥相伴，司制长生之药。《楚辞·天问》曰：“夜光何德，死则又育。厥利维何，而顾菟在腹。”

《赤兔献瑞》的美丽传说，昭告世人：抛掉贪婪之心，放弃怨恨之情，反而能获得释然。这是一种美德，是一种快乐，更是一种感动。

【注释】：

“蒙袂辑屦，贸贸然来”——语出《礼记·檀弓下》。用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。

内焰——火焰的中间部分。

丹艳——红而绚丽的光芒。

澹荡——荡漾，飘动。

“夜光……在腹”句——夜光:指月亮。育：生。厥：其，指夜光。利：借为“黧(li)”，黑色，指月中黑影。顾菟：即“顾兔”，传说为月中之兔。全句的意思是：月亮有着什么德行，竟能晦暗了又转明亮？月中黑点那是何物，竟吸引了顾菟在其腹中藏身？

赏石悟道迎新春传承文化谱新章

名称赤兔献瑞石种宁夏黃河石规格20x9x13cm

描述：一只美丽的大耳朵赤兔拿着木杵在专注地捣药。

龟兔赛跑

奇石版《龟兔赛跑》源于《伊索寓言》。

《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，是世界上最古老的寓言集，包括寓言300多则，被誉为西方寓言的始祖。后世仅《龟兔赛跑》就又演绎出多种版本，奇石版《龟兔赛跑》是根据奇石的天然图案编写的，与《伊索寓言》中的《龟兔赛跑》有异曲同工之妙。

兔子嘲笑乌龟爬得慢，乌龟笑了笑说：“咱们还是通过比赛来证明吧。”兔子听了嗤之以鼻，便欣然应允。

比赛开始了，猴子主动前来做裁判。兔子蹦蹦跳跳地跑了一大段路，回头一看，乌龟才爬了一小段路。兔子暗自一笑，心想：“即使自己返回起点先打个盹，再跑回来，也一定能赢。”于是，它就掉转头向回跑。猴子十分诧异，忙指着终点大声喊叫：“错啦！错啦！”兔子不屑一顾，一溜烟地向起点奔去。乌龟虽然爬得慢，但是它没有放弃，一步接着一步不停地向前爬。等兔子睡醒了，气喘吁吁地再次赶上来时，乌龟已经到达终点了。

乌龟靠着稳扎稳打终于胜利了。

兔有所长，也有其短；龟有所短，更有其长。

长短歌

长不扬长长必短，

短若避短短亦长。

长短无需论长短，

短长何须辩短长？

长逊其长不见短，

短傲其短方显长。

长短短长冇长短，

短长长短有短长。

【寓意】