糊涂赏石（四）

公元1751年的某天，郑板桥独自坐在县衙书房内。面对空空四壁、寂寂周围，心中不免茫然。（宁静方致远——难得“清闲”下来的板桥先生终于有了片刻的“思考”良机。赏石，又何尝不是如此呢？几日、几月、几年下来，我们又是否曾经尝试过“沉淀”的乐处呢？我们又是否曾经收拾过那分分秒秒累积起来的酸、甜、苦、辣呢？）

他眉峰紧蹙，黯然想到：接连不断的自然灾害中，为解百姓“五斗米”之急，几次逼得自己违背信条、故作“糊涂”，去同那些恶势力巧妙周旋、募化钱粮，虽说大多达到了目的，可如今回想起来，还是有着些许“近墨者黑”的不快呀！（走上仕途的板桥先生，从“当官要为民做主”的神圣职责出发，在痛苦中修改了多年一以贯之的思维定式和嫉恶如仇、不与恶势力往来的价值取向，为“糊涂观”做出了一个新的基本界定——只要能解百姓之苦且换来心里安宁，这个“糊涂”可以有！真所谓：“看似糊涂却清醒，别有意韵；捂着聪明露糊涂，油然其中”。）

于是，他站起身，慨然写下了“难得糊涂”四个大字。（千古绝唱就在这样的“苦衷”和“大美境界”中诞生了。这句评判旧社会纷扰人生、炎凉世态所迸发出的愤激之词，体现了他“痛苦于内，淡然于外”时，才不得不“难得糊涂”；体现了既要装聋作哑但又不能无视现实时，他才不得不“难得糊涂”；体现了清醒、正派面对谗言和恶势力无能为力、但又不能不作为时，他才不得不“难得糊涂”。“难得糊涂”的另外一层深意，就是浓缩了板桥先生“愈战愈勇、知难而进”的“大美境界”：“难得糊涂”之“难”，不是厌世、不是躲避，而是一种救百姓于水火、努力向上的大智慧、大修养、大气度；“难得糊涂”之“糊涂”，是把天下当成舞台，让自己既作演员又作观众，既“顽强巧妙周旋”又“一枝一叶总关情”。）

如果我们舍弃旧糟粕，把积极意义上的“难得糊涂”借鉴到赏石过程中来，那么赏石期间的一些欢笑、争论、喧嚣、振奋、失意、惆怅，……，又是否需要板桥先生的这种“糊涂观”去面对呢？我们每一份子在享受赏石、推动赏石事业发展的过程中又该怎样去正确理解、把握这“难得”的“糊涂”呢？推而广之，在中华民族实现伟大复兴的各行各业浩浩荡荡前行中，在2020年即将建成的小康社会宏伟蓝图中，在中华赏石逐步走向更加辉煌的美好明天中，我们广大石友又该以怎样的“糊涂观”来展示自己的风采呢？

任何事物在发展过程中都不可能是十全十美的，总会存在这样或那样的问题——没有了问题，事物也就停止了进步——解决问题的关键，就是要抓住事物的发展。按照这个思路推理，如果说奇石是石界的主角和亮点，广大石友是赏石的主宰和灵魂，那么，持续、协调发展就是广大石友的共同目标，以同一性、非对抗性为主的发展中矛盾（如关于精品意识、文化底蕴、赏石观念等的争论）就是推进共同目标的原动力，化解发展中矛盾的“精品糊涂观”就是共同目标全面进步的润滑剂。

学会不断的整理问题、思考问题和解决问题就等同于获得了不竭的动力。理清了发展中存在的问题，找准了共同的奋斗目标，那么，具体操作中需要不断完善的一些争议性意见、一些不同的观点、抑或局部的利益之争，是否还能够称其为问题呢？那些一味的空谈又是否应该更早的为实干让让路呢？这种态度，又是否就是积极意义上的“难得糊涂”呢？