怎么看和田璞玉

璞，古人是说蕴藏玉质之石，或未琢之玉《韩非子•和氏》：“王乃使玉人理其璞，而得宝焉。”这是指蕴玉之石；《孟子•梁惠王下》：“吟有璞玉于此，虽万锰，必使玉人雕琢之。”这是指未琢之玉。

自古以来，对璞玉十分珍视，被当作宝物。明代科学家宋应星在《天工开物》中曾有详细记载：“凡璞藏玉，其价无几。璞中之玉，有纵横尺于无暇站者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得。起纵横五六寸无暇者，治以为杯，此已当之重宝也”说明璞玉在古代是非常珍贵之宝。本世纪初谢彬访问新疆，见和田玉“有皮者价尤高。皮有洒金、秋梨、鸡血等名，盖玉之带璞者，一物往往数百金，采者不日得玉，而曰得宝。可见，璞玉即使在现代仍是很贵重的。

璞玉的外皮，按其成份和产状等特征，可分为色皮，糖皮，石皮三类。色皮：和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮。如前述，玉皮有各种颜色。玉石界以各种颜色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。从皮色可以看出子玉的质量，如黑皮子、鹿皮子等，多为上等白玉好料。同种质量的子玉，如带有秋梨等皮色，价值更高。玉皮的厚度很薄，一般小于l毫米。色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成，是由于和田玉中的氧化亚铁在氧化条件下转变成三氧化铁所致，所以它是次生的。有经验的拾玉者，到中下游去找带色皮的子玉；而往上游，找到色皮子玉的机会就很少。此外，在原生玉矿体的裂缝附近也能偶尔发现带皮的山料，这也是由于次生氧化形成的。

和田璞玉之所以贵重，一是因为色皮可以利用作俏色玉器；二是因为玉的质量很好。俏色玉器制作，中国已有很久历史，直到现在，还利用色皮琢成各种玉器，使其更富有情趣。一些仿古玉制中更为常见，如仿古玉杯和仿古玉佛手利用秋梨皮和虎皮琢制更显示古色古香。从璞玉的特征很自然的使人联想到古代有名的和氏璧。战国时期的韩非子在《韩非子•和氏》一文中记载了和氏璧的故事。称“楚人得玉璞楚山中”，献给楚庄王，“玉之相之”，认为是石不是玉，庄王以欺君之罪，剁去卞和的左脚。以后又献给武王，同样又被剁去右脚。直到文王即位，命“玉人理其璞而得宝焉，遂命日和氏之璧”。可见，和氏璧原本也是一种璞玉。开始没有被“玉人”认出，以后去掉外皮，果然“得宝”。秦国得悉赵惠文王获得和氏璧后，欲夺此宝，诈称愿以十五城换和氏璧，赵国蔺相如巧破骗局，这是历史上有名的“完璧归赵”的故事。传说，到秦时，和氏璧被秦始皇用作皇帝玉玺；汉高祖刘邦作为传国玺；玉玺后又落人王莽、孙坚、曹操、司马炎之升在东晋、十六国时，争夺玉玺非常激烈，先后为汉、前赵、后赵、前燕、晋穆帝所有；南北朝时，玉玺传给宋武帝，南齐灭宋，玺归南齐，后又归梁朝、齐文帝；隋灭北周得玺，到隋汤帝灭，玺归唐高祖李渊；唐代将玉玺传了二百七十余年，到唐昭宗时代才落人后梁；五代十国时，后唐灭后梁获玺，传到后唐末帝李从可，从晋石敬塘攻洛阳时，李从坷摘玺登玄武楼自焚，石敬塘攻人洛阳，玺已不知下落夕成为千古疑案。这价值连城的和氏璧究竟是什么呢？人们极为关注。著名的地质学家章鸿钊根据杜光庭《录异记》所载和氏璧特征，认为是拉长石。《录异记》中说：和氏璧乃“岁星之精，坠人荆山，化而为玉。侧而视之则碧，正而视之色白”。就是说和氏璧正侧面有不同颜色。拉长石是斜长石族最重要的宝石，它的诱人之处是透过宝石面可以见到彩斑状的颜色。大块拉长石显示这种效应最佳，称为闪光变彩，这是由于层状结构引起的。变彩主要为绿色、蓝色。国外，于十八世纪发现它才用作宝石。氏璧拉长石说的观点，虽然近年得到一些学者的赞同，但是依据仍嫌不足。和氏璧已经失踪，其特征的记载，我们认为最可靠的还是《韩非子•和氏》一文。据该文，“理其璞而得宝”，和氏璧为一块璞玉，即玉被石包上。石包玉属于玉中极品，一般要看里面的玉料如何，原石由于外面有石皮包裹，所以很难鉴定出里面玉的肉质如何，所以经常叫赌石。很多石包玉已经在外面抛光磨出了里面的肉质，可以看出里面的肉质，非常具有欣赏和收藏的价值。

当然，拉长石不是这种璞玉。明代科学家宋应星也认为，“所谓连城之璧”，是“璞中之玉”。这一种认为，我们认为是合适的。当然，这仅是一种认为。和氏璧究竟是什么，仍是一个千古之谜。