宋代赏石笔记大观 图

宋代赏石文化是我国古代赏石文化繁荣的时代,出现了大量赏石诗文，也出现了大量赏石笔记。这些赏石笔记分散于各类笔记著作中，从侧面反映了宋代赏石文化发展的面貌。

一、宋代赏石笔记概述

1.宋代赏石笔记的数量

宋代赏石笔记散见于两宋各类笔记著作之中，据不完全统计，这些著作达70余部，总条数近200条。宋代赏石笔记条数远超过汉至唐代奇石笔记数量之和。

2.宋代赏石笔记的分期

宋代赏石笔记可分为北宋与南宋两个期。北宋国家相对安定，重视文化发展，赏石笔记一片兴盛繁荣、生机勃勃的景象，记述了很多不同类型的观赏石种类和文人的赏石活动。

南宋朝廷偏安一隅，战事不断，文人们缺少安心赏玩观赏石的环境与心境。除《洞天清录》等少数笔记著作继承了北宋赏石笔记的风格外，其余笔记多写“花石纲”与“艮岳”之事，或写砚石之类，关注点多不在赏石文化活动本身。

3.宋代赏石笔记的作者

宋代赏石笔记的作者面很广，宋代赏石笔记的作者身份各异，来自各行各业。

很多作者并非赏石家，只是无意中记录下了与观赏石有关的笔记。

北宋赏石笔记作者中以文学家为多。

4.宋代赏石笔记的性质

宋代的有关笔记始可称为“赏石笔记”。在宋代笔记著作者的眼里，观赏石就是观赏石，而不是灵石、异石。虽然两宋时期还有灵石、异石的记载，但是所占比重已经很小。

5.宋代赏石笔记中观赏石的类型与种类

就观赏石类型而言，宋代笔记中首先记录有大量岩石类观赏石，此外也有矿物晶体类、生物化石类、陨石类及砚石等其他类型。宋代赏石笔记所载观赏石类型较为全面。

6.宋代赏石笔记记述的赏石活动

赏石、藏石：《洞天清录·东坡小有洞天》载，东坡为“小有洞天石”配了一个座子，座子中藏香炉，焚香时云雾缭绕于石峰之间。

咏石：如《侯鲭录》载有黄庭坚父亲黄庶的怪石诗。宋代咏石诗比唐代多，笔记中也多处写到咏石。

画石：《春渚纪闻》中《墨木竹石》一则，写的是苏东坡画石的事。宋代将观赏石画入画作已经开始普遍，笔记中多处写到画石。

封石：《墨庄漫录》中记载宋徽宗封了一块太湖石为“神运昭功敷庆万年之峰”，《泊宅编》载宋徽宗封另一块太湖石为“盘固侯”。

题石、刻石：《墨庄漫录》中记载了宿州灵璧县张氏兰皋园一方名为“小蓬莱”的灵璧石曾先后得苏东坡、蒋之奇、吴师礼为其题字，而张氏则将这些题字都刻在了石头上。

二、宋代赏石笔记的特点与研究价值

1.宋代赏石笔记的特点

宋代赏石笔记具有5大特点：

（1）记载赏石笔记的著作多；

（2）参与撰写者众多且身份广泛；

（3）偏重纪实而非虚构；

（4）记述的观赏石种类、类型齐全且品种丰富；

（5）较为全面地反映了当时人们的赏石活动。

2.宋代赏石笔记的研究价值

宋代赏石笔记与赏石专著《云林石谱》相辅相成，更大范围地反映了宋代赏石文化的真实面貌与发展历程，是研究我国古代赏石文化发展史，尤其是宋代赏石文化的重要资料。

如“三品石”的下落。近年有人根据清代笔记，认为它们还留在江苏。但是南宋周必大在《二老堂杂志》中已明确说到：“寺前三品石各高丈余，甚丑怪，一名阙石。政和间，辇致京师。”政和是宋徽宗的年号，当时的京师（首都）是汴梁（今河南开封市），“辇致京师”说明三品石未能避免沦为“花石纲”的命运，这在当时完全是可以理解的。周必大距离“花石纲”不久，记载应该是可信的。

宋代赏石笔记对后代的赏石笔记有很大的启发作用，可以说元、明、清的赏石笔记基本沿袭的是宋代赏石笔记的路子。