广州的街、寺和石头 图

老广州有很多名气很大的东西，比如骑楼，比如茶点，比如道观。但今天不讲这些，先说说广州的街和寺，以及与此相关联的那些“石头”和玩“石头”的人。

在广州，你不可以不知道华林街。华林街很有名，这名气，不单单因为她位居老广州的要地，有名扬天下的上下九步行街，更有中国禅宗初祖菩提达摩最初登岸的地方“西来初地”“西来庵”，以及因“西来庵”之因由给老广州留下的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷的名头。

当年达摩祖师为到中国传教，远渡印度洋和太平洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于在南朝梁武帝普通七年(526年)来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为"西来初地"。一千多年过去了，昔日还是珠江边的"西来初地"一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵，这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。据说当年达摩到广州后，稍作停留便北上会见梁武帝。梁武帝萧衍晚年虔诚向佛，达摩想探探他到底有没有“真道行”和“真功夫”。结果两人见面,话不投机，达摩于是渡长江北上来到俺的故乡嵩山少林寺，面壁禅观九年，留下了有名的四句偈:“吾本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”自此, 四句偈成为禅宗顶礼膜拜的真言,也揭开了禅宗千年不败的兴衰史。

佛教界人士认为达摩这预言，预示了中国禅宗三百年后发生的事，因为在达摩来中土三百年后，六祖惠能出现，禅宗一花开五叶——沩仰、曹洞、临济、云门、法眼五宗，五宗相继在公元八百年到九百年内创立。也就是说，达摩预言中土禅宗传法到第六代，就会开花结果。事实上的中国佛教史也确实如此，慧能禅师凭借“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”之偈语，一举拿下六祖之桂冠，也自此，禅宗“直指人心，见性成佛”的顿教法门得以弘扬。广州西来庵，如今早已改名为华林禅寺，这改名之想法并非出自今人之手，据记载早在清顺治十二年(1655年)就开始了此番举动，首建大雄宝殿，再修楼阁堂庞察室。但不管怎么说，华林寺是菩提达摩来华建立传佛心印的第一道场，也是他唯一的亲自建立的道场，是名符其实的禅宗第一祖庭。达摩在西来庵传教进一步奠定了广州在东南沿海佛教传播的地位，随后陆续有许多高僧从海路或陆路到广州译经传法。达摩被尊称为中国佛教禅宗初祖，后世僧俗都因敬仰达摩的传教事迹而将华林寺视为岭南佛教圣地之一，于是，华林寺也成为广州佛教四大丛林之首。再于是，也就有了华林街之名的一级政府，以及1963年就被广州市确定为重点文物保护单位的尊崇地位。

在华林街，处处可见“石”的影记。一通“西来古岸”石碑，一眼古石井，一座古石塔，“石”的“文字”就这样与老广州如影相随。

  华林街还有一宝，那就是华林的玉石。华林玉、石，当然不是说华林街是产玉产石的玉、石产地，而是指这里是各类玉器、奇石大流通的玉、石集散地。华林玉器街在清朝同治年间就已出现雏形，至今已有百余年历史，也许是受达摩传佛心印的影响，也许是华林街浓郁的岭南都市商业文化的熏染，华林玉器如今更成为广州在海内外文化传播的一张名片。华林玉器街全长约350米，客流量日均4万-8万人，年成交额300余亿元。在这里，你不但可以纵观玩玉赏石的华夏芸芸众生，也可看到高鼻子蓝眼睛的西人玩玉的身形。玉器街历经规划改造、扩建，经营品种从原来的翡翠、和田玉，扩展到包括红宝石、祖母绿等各种彩色宝石及珍珠玛瑙、水晶沉香、奇石杂玩、佛教饰品等五花八门，业内影响巨大。而华林广场上由广东省委老书记吴南生题写的“中国珠宝玉器第一街”九个大字就镌刻在广场的巨石上,用璀璨醒目的光芒，映照着宝玉石们靓丽的身姿。特别是一年一度的“玉魂奖”评审颁奖活动，更将华林玉器推向了一个更高的高度。在华林玉器街，我有幸认识几位玩玉的赏石人，一是水晶大王姜华先生，他从事矿物晶体开发与收藏几十年，是业内认知度颇高的“玩家”，印象最深的，是他公司制作的水晶标本占据日本等发达国家大量的市场份额。还有一位美女级别的“玩玉人”叫王玲珑，一听这个名字就够艺术级别了，事实确也如此，听说她是学美术的，大学毕业后不做美术行当却偏偏喜欢玉，如今在华林玉器街也开了一家门店，专做南红玛瑙，生意做的也颇为悠然得意。其实，赏石、玩玉素来就很被国人喜爱，古人关于玉的典故举不胜举，在此，我就不啰嗦了,说两个今天的雅士与玉的故事。

 《大茶壶》   黄河石 

著名作家伊始，是圈内公认的爱玉高手。他有一块玉，随身携带，不时拿出把玩，每当友人借来想鉴赏一把时，先生总会报以谨慎惊恐的眼光，生怕别人将他的宝贝失手弄坏。而那句“老玉，小心点！”也成为伊始语录的经典。著名诗人温远辉也有三块号称是老玉的小玉石，这些玉被他用坚固的绳子串起挂在脖子上，形影不离。汗渍的味道，牢牢地守护着这方珍贵，也让贴肤畅行的血液，助燃了诗人心中那方神圣净土的霞红。著名歌唱家陈前也是著名的“玩家”，玉不离口，石不离手，“包浆”慧眼，也就成陈前兄标准的标配“花红”了。

《 茶 》   黄河文字石

不管是业界经营玉把玩石的“玩玉人”姜华、王玲珑，还是文坛艺坛的赏玉玩石人伊始、温远辉、陈前，玉的高洁，玉的五德，应该是深入其心的。我没有考证过伊始、远辉、陈前诸君老玉心语的出处，但我知道，玉之禅意自然是显而易见的，华林也罢，他处也罢，追根溯源，你敢说这玉踪禅缘没有一点华林街的元素？

赏石玩玉，自有信德吧。

（胡红拴，中国作家协会会员，中国国土资源作家协会副主席兼诗歌委主任，广东省观赏石协会会长，《新华文学》副主编，香港中文大学访问学者，中山大学兼职教授、研究生导师，广东财经大学及广州大学客座教授，安徽科技学院人文学院特聘教授、中国地质图书馆客座研究馆员，中央文史馆书画院南方分院艺术专家，二级作家，副主任医师。作品散见于《人民日报》、《文艺报》、《诗刊》、《中国作家》、《小说选刊》等报刊，出版有《山道》、《胡红拴诗选》、《地球语汇》等，主编《中国国土资源诗歌六十年》、《中国国土资源散文六十年》、《中国地学诗歌双年选》等各类书籍71部，计1000余万字。是地学诗歌的倡导者和实践者。主编各类文化丛书近百册。获国家人力资源与社会保障部和中国科学技术协会联合授予的全国科协系统先进工作者与中国新诗百年百名名最具影响力诗人奖等）

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