石说丝绸之路组图

时间：2018-03-02 来源：洛阳市赏石协会作者：王沛点击数：

当时月照进今夜唤醒我无尽的思念
多遥远已不再遥远
让我和你继续那前缘
紫气东来祥云瑞卷
由心到心本无界
一路绵延风光无限
终于等到花开的明艳
......
我仿佛听到2016年央视春晚徐千雅《丝绸之路》那委婉缠绵、揪人心悬的歌声，也让我顺着这歌词和歌声穿越一次千年时空。我找来一个好伴侣——让我那奇妙的石头作伴，撬开已模糊的史书记忆碎片，缝合和还原“丝路”上发生的幕幕事情。
 
文姬归汉
这是一块长江画面石，题名《文姬归汉》。石形饱满厚重，图案色彩分明。与众不同倩女，乌黑飘逸长发，黑色绣花长裙，随风自由飘扬；面带喜色忧伤，踏上黄色故土，迈着缓慢步子，回眸久违故乡。见石图一：文姬归汉

　　由于内患的不断增加，自西汉汉哀帝刘欣以后（公元后），政府放弃了对西域的控制，令西域内部纷争不断，出入塔克拉玛干的商路难以通行。为防止西域的动乱波及本国，东汉政府甚至经常关闭玉门关，导致丝路东段天山北南的交通陷入半通半停状态。东汉末年，尖锐的阶级矛盾引爆了社会动乱，黄巾起义，群雄割据，汉室江山风雨飘摇。曹操自从赤壁之战后，重振军威，216年自封为魏王，在北方颇有威望，连南匈奴单于也来拜贺。在兵荒马乱中，东汉大儒蔡邕之女蔡文姬被匈奴兵掳走，献给匈奴左贤王作妻，在南匈奴生活了12年。曹操想起已故挚友蔡邕，想起其女儿还留在南匈奴，不惜金璧玉帛将蔡文姬赎回。
胡茄声乱，摧肝裂胆。在塞上漫天的风雪中，文姬被迫诀夫别子，返回她日夜思念的故国。受家庭的熏陶，蔡文姬博学善辨，妙于音律，汉末著名琴家。一曲悲怆的《胡茄十八拍》沾满了这位妻子和母亲的斑斑血泪。这是一首长篇骚体叙事诗，中国乐府名诗、古琴名曲。“第一拍”写道：
“烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。”
 
牛力犁耕
一方经典的黄河图纹石。牛拉犁耕、默默无闻，惟妙惟肖、气韵生动。石作构图巧妙，笔韵墨韵兼力，牛犁图案逼真，形神备至完美。若按绘画逸品、神品、妙品、能品等级划分，此品当列神品之上。见石图二：牛力犁耕
 

　　河西走廊是中国东部通向西域的咽喉要道，汉唐以来就是西北丝绸之路东段的重要部分，是古代中国同西方交往的国际通道。我国西北地区深居亚欧内陆，远离海洋，降水稀少，河流多为内流河。而河西走廊地形平坦，气候相对湿润，加之有充足的高山冰雪融水，自古绿洲处处、农业发达。以汉代为例，从元朔二年到元狩四年(前127--119年)，西汉发动了三次大规模征伐匈奴的战役，收复河西走廊，设置河西四郡，把农业开发作为重点。《汉书·地理志》中“初置四郡，以通西域，鬲绝南羌、匈奴，其民或以关东下贫，或以抱怨过当，或以悖逆亡道，家属徙移”说明汉对河西的开发是以移民实边为目的的政府行为。
针对走廊内“地广人稀”，汉王朝实行“军屯”，武帝在河西进行大规模军事屯田，史载“初置张掖、酒泉郡，斥塞卒六十万人戍田之”；广推“民屯”，最初迁徙的为关东下贫、悖逆亡道之人。至东汉时更甚，《后汉书》记载，共有13次迁死刑犯减罪戍边的诏令，移民规模当以数十万计。
对这些劳动力，政府给予优惠政策，鼓励垦荒、发展农业。移民屯兵带去内地先进的畜力农具、生产工具和劳作经验，加速了农业的发展。据《汉书·食货志》记载，汉武帝末年任农学家赵过为搜粟都尉，曾在全国范围内推广铁犁牛耕，“居延汉简”有载。
 
唐僧取经
四块石头都是祁连彩玉石，搭配组合起来即成一幅“唐僧取经”图。这真不是心血来潮的胡乱搭配，具象人物石本来就稀少，又要接近民间熟悉的“特定”人物，且做到合理和生动，那是难上加难。见石图三：唐僧取经
 

　　唐代丝绸之路的畅通繁荣，促进了东西方思想文化交流，对以后华夏民族意识形态发展，产生过诸多积极影响，而这种思想文化交流，与宗教密切相关。佛教自两汉间传入中国后，到南北朝大行于中国，并使之中国化——禅宗佛教。唐僧的俗家姓名叫“陈祎”，法名“玄奘”，唐代高僧，被尊称为“三藏法师”。唐太宗贞观三年(629年)，年仅29岁的唐僧从长安出发，沿丝绸之路西行，横穿河西走廊全境，到印度游学取经。到达凉州（武威）后，因属窃行偷渡，为躲避官府缉拿，唐僧昼伏夜行。到达瓜州锁阳城，在石磐陀（胡人，孙悟空的 原型）的帮助下，偷渡玉门关和瓠芦河，穿越莫贺延碛（敦煌哈密流沙大碛），虽“长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草”，但每遇生命危险，总能逢凶化吉，最后到达印度那烂陀寺。贞观20年(629年)，47岁的唐僧回到长安，带回经书657部。
在古丝绸之路重镇瓜州榆林窟的第2窟、第3窟和第29窟内（均开凿于西夏后期），有唐僧经故事的壁画，比吴承恩的《西游记》要早300年。唐僧渡瓠芦河、过玉门关时的情景，是根据这一真实故事绘制的，图中人物有唐僧、孙悟空和随行的马。这么说来，这位降妖除魔、战天斗地的孙行者还是酒泉瓜州人呢。
 
宋代瓷器
这是一方长江石，造型像一个椭圆形器皿，极像带盖儿的古代瓷器，花纹横向成带，颜色过度自然。锈迹斑斑，富丽典雅。因富有文化内涵，玩味起来愈加浓烈，故名《宋代瓷器》。见石图四：宋代瓷器
 

　　北宋南方高度发达的经济为海上丝绸之路的繁荣起到了催化作用。两宋时期，泉州港是国内外进出口商品最大的集散中心。万国商船从九日山下海港起航，携带丝绸、陶瓷和茶叶等商品，展开海外贸易。史料记载，在宋代与泉州清溪（安溪）有贸易关系的国家多达58个，遍及东南亚、西非和北非等地。宋元时期，随着泉州对外贸易的繁荣，陶瓷业发展迅猛，已达到空前规模，从沿海到山区，窑烟四起，遍布城乡。考古表明，福建晋江、德化等地发现的古窑址，以宋元时期者居多。这些瓷窑烧制的瓷器，在东亚、东南亚不少国家均有发现，表明这些瓷窑是专为瓷器外销而兴建的。
北宋，泉州设市舶司，德化陶瓷器由官府统购，销往越南等东南亚临近地区。南宋，德化瓷器由荷兰人贩运至欧洲。明代，郑和七下西洋，有数次在泉州起锚，德化瓷器是船队装载的主要货物之一。
瓷器是综合体现中华文化风采的物质载体，瓷器在东南亚、南亚地区的外销传播的是文化的表现力和艺术的想象力。瓷器的艺术风格，使得中国瓷器成为佛教国家寺庙的供奉、皇室贵胄入土的陪葬品、黎民百姓日用的惜物。
 
成吉思汗
这块祁连彩玉石颇有韵味。观其右侧人物，面向左，戴帽子，留胡须，其穿戴和神态，有点像元太祖成吉思汗；与之相对应，左侧女子苗条高雅，应是“风流人物”成吉思汗喜爱的女人。见石图五：成吉思汗
 

　　在唐王朝灭亡不久，令人闻风丧胆的成吉思汗及其蒙古大军，多次发动对外征战，征服了中亚大部分地区，向西最远达到黑海海滨，建立了横跨欧亚的蒙古帝国。丝绸之路成为帝国各部落间重要的交通线路，当然还不限于西北丝绸之路，也包括南方丝绸之路和海上丝绸之路。那时，更多的欧洲人冒险沿着丝绸之路来到中国。自唐代中后期，丝绸之路已错失了大部分机遇：中亚和新疆甘肃荒漠地区的草原、绿洲被连年的战火所摧毁，这对一个绿洲国家的农业而言，无疑是致命的打击，而以农业为主的自然经济，正是古代国家特别是蒙古帝国的立国之本。
虽然蒙古帝国的统治者们并没有建立严格的的中央集权体系，各地也没有统一的行政体系。但是，蒙古帝国摧毁了以往在丝绸之路上大量关卡和腐朽的统治，令丝绸之路的通行比以往任何朝代都要方便。
蒙古帝国对从西方前来的商旅抱以热忱的态度，甚至任命一些外国人（如基督教徒）担任地方行政长官。中亚商人通过“朝贡贸易”，把大量马匹送到中国。不过，沿着丝路行进的一大批人，是热衷于宗教信仰及文化交流的群体，而不再是以商人为主导的丝绸之路了，这从侧面反映了西北丝绸之路的衰落。
 
马可波罗
这是一方长江画面石。画面主题是一个外国人物，眉毛、眼睛、嘴巴等五官俱全，白皮肤，黄头发。特别是暗黄色毛发，颀长卷曲飘逸，有外国科学家、学者的风范。查阅外国古代名人（画像），感觉像旅行家马可·波罗。见石图六：马可·波罗

　　马可·波罗（Marco Polo ），十三世纪意大利旅行家。1254年生于威尼斯商人家庭，17岁时跟随父亲和叔叔，沿陆上丝绸之路前来东方，经两河流域、珀米尔高原，1275年到达元朝大都(北京)，与大汗忽必烈建立了友谊。他在中国游历了17年，到过当时中国的许多地方。1292年，伊尔汗国国王向大元朝求亲，并要求由熟悉道路的马可·波罗护送。之后不久，马可·波罗便回到了威尼斯。当地人看到马可·波罗穿着东方的服饰，带着大量金银珠宝回来，称他是“百万家产的马可”。后来，威尼斯和热那亚发生冲突，马可·波罗卷入战争，被俘入狱。
听说马可·波罗去过中国，囚犯们充满了好奇。被关在一起的作家鲁思梯谦，把他的口述详细记录下来，这就是著名的《马可·波罗游记》(又名《东方见闻录》)，记述了马可·波罗在东方最富有的国家——中国的所见所闻。
《马可·波罗游记》打开了欧洲的地理和心灵视野，掀起了一股“东方热”、“中国流”，激发了欧洲人此后几个世纪的东方情结，许多人开始涌向东方，学习东方，以致欧洲发生了巨大变革。
 
郑和下西洋
一块很美的长江三峡石（切磨），画面清亮，物体静中有动。在海水平静、一望无际的大海中，行驶着数不清的海船，远望连成一线、时而又环成一片；船上人山人海、规模异常宏大；海面风平浪静，船队浩浩荡荡。见石图七：郑和下西洋

　朱元璋开国后，明王朝采取了“以德怀之，以威服之，德威并施”的卫国安邦政策。为保障西北丝绸之路沿途地区的秩序，明初在嘉峪关以西设立七个羁縻卫所，又称“关西七卫”、“西北七卫”和“蒙古七卫”，处理本地区的事务。其实，早在7世纪以后，由于受战乱的影响，陆上丝绸之路不再畅通无阻，取而代之的是海上丝绸之路。经过明初三十多年的发展，到明成祖朱棣执政时，社会经济得以恢复和发展，国家实力明显增强。为与世界各国和平友好增进友谊，互通有无发展贸易，传播借鉴交流文化，广泛宣扬大明威德，永乐三年(1405年)，明成祖派遣郑和（四品官员）下西洋。到宣德九年(1434年)，郑和在29年中先后七次下西洋，堪称海上丝绸之路最壮丽的诗篇。
郑和先后七下西洋，每次出海两百多艘船、使团规模2.7万人，到达亚非30多个国家和地区。郑和舰队携带当时世界最先进的农产品和手工制品。在贸易形式上，既有物物交换的货物交易，也有我赠你送的官方贸易，还有厚往薄来的朝贡贸易。明代，中国成为东南亚最大的贸易伙伴，贸易额较高的年份达到白银100万两，相当于东南亚地区当时对外贸易总额。
到了明朝后期，无论陆上、海上，也不管西北、南方，丝绸之路基本上完成了其历史使命，再不像过去那样繁荣了。见石图：古丝绸之路（祁连彩玉石）

　　结束语：两千多年前，亚欧大陆上勤劳勇敢的人民，用智慧、胆识和执着，探索出互通有无的商贸之路、扬弃融合的文化之路、平等互助的友谊之路和变革求兴的发展之路。在这意蕴深刻的丝绸之路上，各国人民共同谱写了千古传诵的壮丽篇章。而今，我国提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，顺应了和平、发展、合作、共赢的时代潮流。赏石文化艺术界要继承和发扬“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神，加强与丝路沿线国家的对接，广泛开展赏石文化交流，求同存异、包容兼容、共商共建、互利共赢，中国赏石文化事业必将充满阳光、迎来希望。 作者简介：王沛，中央企业供职，经济学硕士，高级经济师。介入赏石文化20余年，中国观赏石国家一级鉴评师，中国观赏石高级价格评估师，中国观赏石协会常务理事，《宝藏》等国内多家赏石杂志编委。出版赏石文化著作2部，发表赏石理论文章100余篇。

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