巧夺天工 奇石解析周公文化 （下）

时间：2018-12-16 来源：洛阳市赏石协会 作者：杜水泉 点击数：

昨日，洛阳周公庙博物馆启动了周公文化赏石艺术展。为更好地宣传洛阳文化、弘扬周公文化精神，展示洛阳都城遗址文化和奇石文化，繁荣我市文化产业、旅游产业，丰富洛阳市民的业余文化生活。本次展览由洛阳周公庙博物馆与洛阳市赏石协会联合主办，孟津县观赏石协会、孟津神韵石香斋、洛阳梦起飞文化传媒有限公司承办，遴选了与周公文化相关的奇石36方以及其他精品奇石20方，特举办周公文化赏石艺术展览。展览地点是洛阳周公庙博物馆·鼓楼展厅。展览时间：2018年12月15日——2019年2月28日，展厅开放时间：周一闭馆，周二——周日：8:30—17:00 。周公庙博物馆位于洛阳市老城区定鼎南路与凯旋东路交叉口东100米，周公庙博物馆免费开放，赏石展览免费参观。

展览的特色是石说周公文化。

19、盟津渡河

这幅画面就是孟津观兵时，宽阔的河面上，万船齐发的恢宏场景。

20、黄天化大战金鸡岭

《封神演义》中的黄天化，又称为三山正神炳灵公，黄飞虎长子，母贾氏，兄弟黄天禄、黄天爵、黄天祥，青峰山紫阳洞清虚道德真君之徒。生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，性如烈火。头戴焰烈飞金冠，体挂团龙大红袍，身披连环金锁铠，手使一对八棱亮银锤，武艺高强，有万夫不当之勇。腰挎宝剑，乃清虚道德真君镇山之宝，名曰“莫邪”，可发白光取人首级，胯下坐骑玉麒麟，非道德（法力高深）之士不能骑乘。另有法宝：火龙标（得自陈桐）、攒心钉（师傅授予，以此斩杀魔家四将）、花篮（可以收取敌人暗器），为周营四大先锋之一。西岐方面开始讨伐纣王，在金鸡岭，孔宣先锋官陈庚前来搦战，黄天化出战，大战三十回合之后诈败，以火龙标击杀了陈庚，获得讨伐纣王的首功。

画面中正是黄天化跨着玉麒麟，手持法宝火龙标，在金鸡岭前威风凛凛、飒爽英姿的模样。

21、姜太公

姜太公：即姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名姜太公：即姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

此画面是姜子牙头戴斗笠，手拿鱼竿，前往渭水河边去钓鱼时的画面。

22、周公教子

这是一幅周公处于高山之巅，向身处另一顶峰的儿子伯禽悉心教导的场景。

23、周公采邑

周公的采邑在岐山之阳（今陕西省扶风县），是周王朝的发源地，周朝建立后周为姬旦之采邑。

采邑，是汉语词汇，指的是古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑，也叫“采地”、“封邑”、“食邑”。

此画面中，山野郁郁葱葱，道路、田野、青山尽收眼底，中间搭建有一茅草庵，正是西周初年乡下的真实写照。

24、营建洛邑

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

这幅画面是在洛河和涧河之间，万千工匠和众多劳役们营建洛邑时宏大的施工场面。

25、周易卦象

周易是根据数的阴阳和随周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。相传，周文王西伯侯姬昌被商纣王帝辛囚居在安阳羑里城，在牢中，周文王演绎了八卦，那个时候八卦主要用途是用来占卜农业，测日光，月光，记时辰用的。后来周公将其演变成六十四卦，再经孔子给六十四卦做出译文，就有了今天的易经。

这就是周易中的阴阳图。

26、会盟台

此处为八百诸侯会盟之地，筑起了高台，以作纪念。

27、洛邑遗址

西周初年的洛邑古城，经过三千年的战争洗礼和朝代更迭，早已荡然无存，仅留断壁残垣，这是留存的城门一角。

28、元圣·周公姬旦

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。 贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

此画面中的周公，高大魁梧，长发长衣，抚须沉思。

29、关关雎鸠，在河之洲

翻译为：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。雎鸠：中国特产的珍稀鸟类。《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。而《诗经》是中国文学最古老的典籍，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

画面中一条清河绕山而流，一侧的河洲上，分落着两只小鸟，相距不远，大声鸣叫，宛如一对恋人，诉说着动人的爱情故事。

30、分封天下

周朝建都洛邑后，周公旦摄政期间，开始继续实行封邦建国的方针。他先后建置七十一个封国，把武王十五个兄弟和十六个功臣，封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。

31、周文王吐（兔）子

西伯侯姬昌离开牢里不多久，总觉得胸腔里堵得慌，非常难受。后来实在忍不住了，于是下了马，把手指伸进喉咙里，忽然“哇”的一声，吐出了许多小动物，全身雪白，红红的眼睛，短短的尾巴，长着三瓣嘴，非常乖巧温顺。西伯侯姬昌一见，抱着它们大哭起来，一边哭一边念着大儿子伯邑考的名字。西伯侯姬昌把这些小动物带回家，好好地养在后花园里。后人因为这种小动物是西伯侯姬昌吃了大儿子伯邑考的肉而吐出来的，于是称它们为“吐子”，后来演变成为“兔子”。西伯侯姬昌离开牢里不多久，总觉得胸腔里堵得慌，非常难受。后来实在忍不住了，于是下了马，把手指伸进喉咙里，忽然“哇”的一声，吐出了许多小动物，全身雪白，红红的眼睛，短短的尾巴，长着三瓣嘴，非常乖巧温顺。西伯侯姬昌一见，抱着它们大哭起来，一边哭一边念着大儿子伯邑考的名字。西伯侯姬昌把这些小动物带回家，好好地养在后花园里。后人因为这种小动物是西伯侯姬昌吃了大儿子伯邑考的肉而吐出来的，于是称它们为“吐子”，后来演变成为“兔子”。

32、元始天尊玉清境修炼

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊”道场位于昆仑玉清境。

元始天尊是《封神演义》中的文物。元始天尊所创立之教派，门下既有燃灯道人、南极仙翁、云中子等福德高深之仙，也有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君十二金仙，小弟子如姜子牙、申公豹、萧臻、邓华等众。三代弟子中著名者如杨戬、哪吒、金吒、木吒（木叉）、雷震子、李靖、黄天化、土行孙，不常见者如白鹤童子、韦护、杨任、殷郊、殷洪、韩毒龙、薛恶虎、武吉、龙须虎。四代弟子有杨戬收的两个金毛童子。

画面中是元始天尊端坐在山巅，正在玉清境修炼时的场景。

33、周公假王

周武王死后，太子诵继位，是为成王。成王不过是个十多岁周武王死后，太子诵继位，是为成王。成王不过是个十多岁的孩子。面对国家初立，尚未稳固，内忧外患接踵而来的复杂形势，成王是绝对应付不了的。《尚书·大诰》说：“有大艰于西土，西土人亦不静。”《史记·周本记》也说：“群公惧，穆卜。”武王之死使整个国家失去了重心，形势迫切需要一位既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面，这个责任便落到了周公肩上。周公执政称王，发挥了王的作用。这在当时是自然的事情。古书中有不少周公称王的记载，只是到了汉代，大一统和君权至上局面形成之后，周公称王变成不可思议，于是才有周公是“摄政”“假王”的说法。

这幅画是周公坐在山顶，头戴王冠，一派王者气派的画面。

34、金藤藏册

周战胜商后的第二年，武王生了重病，身体不安。太公、召公说：“我们为王恭敬地卜问吉凶吧！”周公说：“不可以向我们先王祷告吗？”周公就把自身作为抵押，清除一块土地，在上面筑起三座祭坛。又在三坛的南方筑起一座台子，周公面向北方站在台上。放着玉，拿着圭，就向太王、王季、文王祷告。

史官就写了册书，祝告说：“你们的长孙姬发，遇到险恶的病。假若你们三位先王这时在天上有助祭的职责，就用我姬旦代替他的身子吧！我柔顺巧能，多才多艺，能奉事鬼神。你们的长孙不如我多才多艺，不能奉事鬼神。而且他在天帝那里接受了任命，普遍取得了四方，因此能够在人间安定你们的子孙。天下的老百姓也无不敬畏他。唉！不要丧失上帝降给的宝贵使命，我们的先王也就永远有所归依。现在，我来命于大龟，你们允许我，我就拿着璧和圭归向你们，等待你们的命令；你们不允许我，我就收藏璧和圭，不敢再请了。”

于是卜问三龟，都重复出现吉兆。打开竹简看书，竟然都是吉利。于是卜问三龟，都重复出现吉兆。打开竹简看书，竟然都是吉利。周公说：“根据兆形，王会没有危险。我就向三位先王祷告，只图国运长远；现在期待的，是先王能够俯念我谋国长远的诚心。”周公回去，把册书放进金属束着的匣子中。第二天，周武王的病就好了。

此画面就是当初周公祷告时的祭坛，有三个祭坛，外加一个台子。

35、周文王建灵台

西伯侯姬昌伐崇取得胜利，并迁都丰邑之后，在丰邑附近修筑了灵台。

电视剧《封神演义》中灵台画面和此块奇石上的画面一模一样。

36、周公辅行

周武王伐纣时，周公姬旦和姜子牙是最得力的助手，牧野之战时，商朝军队掉转矛头，临阵倒戈，往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台，自焚而死。第二天，周公把大钺（yuè），召公把小钺，在武王左右，向上天和殷民宣布纣王罪状，正式宣布殷朝灭亡，周朝取而代之，武王为天子。

此时周公的地位仅次于武王，周公把的大钺是一种权力的象征。

此幅画面展示：浩浩荡荡的翦商大军，行进在河边草木茂密的小路上，一眼望不到尽头，有人骑马，有人举着旗子。