和田玉史魂漫谈之四图

时间：2021-07-20 来源：华夏奇石网作者：王育平点击数：

本篇就让和田玉穿越成吉思汗的马背和《永乐大典》的恢宏，沿着皇太极、多尔衮纵马扬鞭留下的滚滚风尘，走进紫禁城、走进故宫、走进大清王朝的茫茫烟海中……

首先，还得从这个叫陈性的人说起。陈性，字原心，江苏江阴人。他所著的《玉纪》成书于道光十九年(1839年)。陈性除了爱玉，还喜欢谈兵论剑。自他从父亲手中继承了八十一件古玉器后，便对和田玉的“痴迷”一发不可收。《玉纪》是我国第一部记载古玉的专著，对近、现代玉文化的发展影响极大。该书共有：出产、名目、玉色、辨伪、质地、制作、认水银、地土、盘功、灰提法、养损璺、忌油污十二则。

陈性完成这本书的时候，由于和田玉原料进贡充足加之统治集团对和田玉的极度推崇，和田玉的发展在清朝步入了鼎盛时期。这时的和田玉除了具有收藏、鉴赏、祭祀礼仪、皇权象征、礼品互赠等功能外，更多的有了商品价值交易功能。《玉纪》一书的问世，满足了当时人们鉴赏和商品交易的现实需求，特别是“辩伪”一章，给鱼龙混杂的和田玉市场提供了一本教科书。该书一经问世，便流行传抄，落刊达四版之多。这个原本“落魄”的书生也随着《玉纪》的名气淡入大家的视野。到了近代、现代，陈性的大名在“玉石界”几乎是家喻户晓。

要说陈性是大清王朝的“玉痴奇人”，大清王朝的“玉痴皇帝”非乾隆爷莫属了。让我们把时间推到2017年6月22日，巴黎苏富比拍卖现场：一件“清乾隆碧玉五老图”笔筒正在紧张拍卖中……30万、50万、70万，一个小小的和田碧玉笔筒最后竞拍出75万欧元的天价，此种秘密和“乾隆制造”不无关系。在纪录片《中国古代玉文化》一片中，古方老师讲了一句话：“看清代的玉器，乾隆之前的不看，乾隆之后的不看，只看乾隆年间的”。另据史料记载，目前故宫博物院现存玉器3万余件，有一半是乾隆年的，可见这位“玉痴皇帝”不但有爱玉的情怀，更有爱玉的能力和超凡卓绝的伟大视野。

乾隆爷的这种“爱”不但影响了陈性父子，也影响了大清王朝乃至近、现代的玉文化产业及发展格局。《大禹治水玉山图》是乾隆年间出产的最大玉雕作品。该作品：高224厘米，宽96厘米，重约5吨。玉山用料产自中国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。该图刻在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，玉雕工艺属正宗的“乾隆工”。《百度百科》评：“它是中国玉器宝库中用料最宏、运路最长、花时最久、费用最昂、雕琢最精、器形最巨、气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一”。如今它是故宫博物馆的镇馆之宝，这可是乾隆爷留给后世的宏伟巨著了。

无独有偶，百年以后，乾隆爷的重孙媳妇慈禧太后也想效仿给自己做一个更大的和田青玉棺，没想20吨的玉料从昆仑山运到新疆的库车时，老佛爷便被咸丰帝召去做伴了……这是现实的拷问，还是命运的捉弄？不过，比起和田玉老佛爷更爱翡翠，鱼和熊掌怎能兼得？这个中国历史上喜欢弄权又穷奢极欲的太后，生前腰带上嵌着的可是一枚价值5千多万银元的翡翠，死后入不了青玉棺又有何妨呢？

我家后面的塔山公园广场矗立着一尊左宗棠老将军的汉白玉雕像，是为纪念左老先生“一炮而退”沙俄侵略者的丰功伟绩建造的。虽然这个雕像的“质”不能和慈禧做玉棺的和田青玉媲美，但汉白玉的魂已寄予和田玉的全部内涵并高于之。这种高于是和田玉玉魂的最高表达，是巍巍昆仑不屈不挠的最高表达，是精神重于生命的永恒赞歌！这赞歌不仅属于左宗棠，也属于康有为、谭嗣同，属于邓世昌、林则徐、关天培等仁人志士。历史如果没有他们，“五四运动”的烽火不知什么时候才会燃烧？中山先生的“三民主义”不知什么时候才能到来？

言归正传，乾隆皇帝能成为一代圣君，这要感谢他的爷爷康熙大帝。据史料记载，在乾隆爷5、6岁的时候，康熙帝就经常带着他在皇宫转悠，视若掌上明珠。有一次，康熙指着墙上的一把“碧玉剑”对乾隆说：这把剑是我的奶奶孝庄皇太后所赐，等你长大了，祂就归你了……听者无心，说者有意，现在看来，康熙帝在孙子5、6岁的时候，就把他当作接班人培养，这不能不说是“千古一帝”的良苦用心和政治远见了。这把剑采用昆仑山和田碧玉纯手工精雕而成。剑长70公分，宽3-4公分，通体碧绿，寓意天赐洪福。碧玉剑镶嵌6颗天然绿松石，古朴庄重，浩然正气。可惜的是这把“千年一剑”在《大决战》后，被蒋总统带到了台湾，现正放在台北故宫博物院。如果和田玉真的有“灵”，就让这把“碧玉剑”在不远的将来回到紫禁城，好让“千古一帝”枕剑安眠，剑警盛世！也让“玉痴皇帝”在另一个世界里拔剑吻江山，剑锋傲苍穹！

从“康乾盛世”留下来的玉雕作品可以看出：清朝皇家更看好和田玉中的青玉、碧玉。在看看大清王朝的25枚宝玺，其中23就是玉制的，主要原料多采自和田玉，其中有多一半儿属于青玉或青白玉，这有什么文化渊源？和大清满族的爱好、禁忌有什么关系吗？从五行的角度看，青色对应木，木为东方，木生火，火为南方，用青玉做玺，喻意一目了然。从色泽的角度看，青玉厚重，质朴久远。从以上两点不难看出，青玉的特性正好迎合了皇权主宰国运的恒久之意。再看这25枚玉玺的数字，是乾隆爷从40多枚传国玉玺中经周易计算后确定的。所谓人算不如天算，乾隆爷寄希望的25代大清帝国在他之后6代便寿终正寝了。乾隆爷哪能想到，大清帝国的覆灭从他这位“一代圣帝”开始就已埋下了伏笔。当然，这个和乾隆爷对玉的痴爱应该没多少关系，处在中国近代史的前夜，风雨该来总会来的。

乾隆帝在《和田玉》一诗中这样写道：“和田昔于田，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形”。从这首诗可以看出，乾隆爷对和田玉的学习也在不断的求索之中。乾隆五十三年(1788)新春，他特命工匠在一柄玉如意背面刻诗一首:“水玉出河中，品高制亦工；诏比华贵玩，犹存朴素风……回城定全部，和田驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琚”。

好一个“犹存朴素风”，玉韵飘香，玉魂翰然。亁隆爷不但是个收藏家，还是一个鉴赏家。闲暇之余，他还喜欢当监工，凡重要的玉雕作品，他都亲自到场，一边督导，一边陶醉其中。待作品即将完工，乾隆爷一般是不请自到，为作品题诗做赋，这便当是亁隆爷消除工作疲劳之“良药”了。据不完全统计，关于和田玉的题诗，乾隆就有800首之多，这应该是有史以来，把和田玉和诗文结合最多的“玉痴皇帝”了。

因为喜欢、因为爱，和田玉的魂已深深植入乾隆皇帝的骨髓中，合而为一。

嘉庆皇帝上台后，不喜欢乾隆爷那一套“玉痴皇帝”的东西，特下严旨，限令西域进贡和田玉数量，王公贵戚一律不得向皇帝、皇室进贡玉器等金银财宝，同时还将乾隆皇帝、和坤大老爷那里收缴的奇珍异宝一股脑打包丢到了紫禁城的建福宫。直到一百多年后，年少的溥仪皇帝在紫禁城里游玩儿，才发现贴满嘉庆年封条的木箱中竟然装满了乾隆爷当年留下的奇珍异宝。溥仪好不激动，心想若不是嘉庆帝的这一举动，这些“真国宝”要被那些西方列强掳走多少啊？或许是嘉庆帝有先见之明，通过易先生测算出多年以后八国联军会洗劫紫禁城而提前布置的一局棋也尚未可知。