如果说艺术，是一种审美追求，那么赏石，便是一种生活审美。

赏石文化包罗万象，赏石是诗，赏石是画，赏石是美，赏石之妙境更是带来春听鸟声，夏听蝉鸣，秋听虫声，冬听雪落，扫石月盈帚，滤泉花满筛的心境。

赏石追求的是一种精神境界，爱石头的人往往细腻敏感，善于发现。他们爱楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，是不以奢为尚，只因趣移情的自在。

室因石而雅，赏石人的生活是古鼎焚香，素麈挥尘，读书小倦，暂休竹榻，是带雨种竹，无事锄花的生活。赏石人从一方方自然的美石中看到的是山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着，却足以摄梦召魂。

自古以来，前贤皆以赏石为风雅。谓曰：『士君子读书出身，虽位至卿相，当存一方美石，方是名士。今人几席间往往宝玩充斥，黄白灿陈，若非贾竖，则俗人而已』。可见，君子当存三分书卷气，拜石入山是清流；不然即使家财万贯、珍玩无数也不过是一暴发户罢了。

人们都说赏石是高士、是文人，是诗人、是雅者所为……赏石之风雅趣多，就在于个人的素养与情操的修持，它必然是在案牍劳形之外，又有诸多可以探究的雅人深致。这份情志和修为，与贫富贵贱的干系不大，与学历的高低不同，更在于心灵的归属，心有所住，便能从这大地的清骨中感悟到自然天道的大美。

赏石，对古人而言，是一种精神，一种生活态度。审美乃是赏石之基础，文化则为赏石之底蕴，有了石之真，更得石之美，再添石之文心，赏石便可以用来滋养性灵，愉悦自己。古人云：医俗莫如赏石，清谈不如对饮。形质色纹、瘦皱漏透，虽是大自然造化之妙迹所存，传承的却是古人精神之所寄。

爱石之人往往和众人不同，不世俗，不琐屑，不但不是远离生活的琐屑，反而是扎到生活中去。所以赏石者并非不食人间烟火，而是逐渐修炼出一种不将就的生活态度，一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。

我们不得不承认，在科技发达、生活节奏加快的今天，我们的赏石资源和条件是要比古人好多了，但丢失的东西也很多。比如，对细微之物的洞察力，对精神境界的修持，对自然之美和日常之美的感知力。

古人虽然远去，但我们依旧可以在当下的生活中，去感知、去体会赏石之精神，重新返璞归真，让赏石艺术以素为绚，得温润与静观，玲珑瘦骨见自然；以真为本，得平淡与明道，斗室随处观乾坤。