米芾拜石考略

时间：2025-03-04 来源：石 界 作者：刘师银 点击数：

                          

米芾（1051年-1107年），初名黻，后改芾，字元章，祖居太原，后迁湖北襄阳，谪居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史，米襄阳。北宋著名书法家、画家、书画理论家，赏石家。其书法艺术与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、涟水军、无为军（辖无为、庐江、巢湖三地）、礼部员外郎、淮阳军。

米芾的艺术成就除书法外，在绘画艺术上创造了以“米点皱”技法画出的山水，表现出江南山水的朦朦胧胧的美，世称“米家山水”。在赏石艺术方面，提出了“瘦、皱、漏、透”四字相石法，直至千年以后的今日，仍是广大石友寻找美石的依据之一。

米芾对赏石的痴迷及遇石称兄的放荡不羁的行为，被当时的人们所不解，但正是他的这一看似荒诞的行为，为后来的美术界和赏石界所推崇，以“米芾拜石”为题材的书画和奇石作品层出不穷，很多古今著名画家都创作过“米癫拜石”的作品，赏石界朋友以有一方“米芾拜石”题材的组合石或画面石为追求目标，“米芾拜石”也成了美术界特别是赏石界永恒的主题之一，也是中国传统文化极为重要的一个符号。

从以上的画作和奇石作品看，可以想象得到，现存于世的林林总总的以“米芾拜石”为主题创作的书画和奇石作品中，一定会是没有一个相同的米芾形象，也没有一方相同的石头，全都是作者创作时的想象，并没有也无法参考米芾本人和“石丈”的原形，正所谓千人千面。

从明代陈洪绶、清代马骀、当代李可染画作的题款看到，都为“米癫拜石”，米芾怎么成了“米癫”呢？这里要交待两个问题：

首先是源于始自宋神宗延熙宁二年（1069年）且延续了近50年的党争。这一时期，新党代表人物为王安石，旧党代表人物有苏东坡、司马光、欧阳修，党同伐异，臣与民无所适从。

其次是米芾入仕为非科举选拔，而是因为“母侍宣仁后藩邸旧恩”而入仕。也就是说他不是通过科举考试，而是靠的一种裙带关系走上的仕途，是因为其母为宋神宗赵顼的奶娘，其与神宗为一奶所养。正是有了这一层关系，惹得朝廷里那些靠科举当官的文人，经常拿这点笑话米芾，这也成了米芾一生的“痛”。

在这种新旧党派之争的激烈的时期，又因为他的“痛”，使其不愿陷入党争，于是寄情于书画和奇石，陶醉于自然，游离于朝廷政治纷争之外，看似放荡不羁的米芾，常有疯癫之形，但不失为智者之举，其潜心于艺术，也因此取得了伟大的成就，在中国传统文化的发展史册上，留下了浓墨重彩的一笔！

那么，米芾当年称石为兄、“具笏袍所拜”的“石丈”到底长什么样，又经历过什么，本文将对此为您蠡测一二。

米公祠，原名宝晋斋，位于无为城内西北隅，距芜湖市仅30多千米，为北宋著名书画家、赏石家米芾，于崇宁三年（公元1104年）任无为知军时所建。原为米芾收藏晋人书法石刻的“宝晋斋”，其声名远扬，在书法艺术界如雷贯耳。米芾转任淮阳军在任上逝世后，改为米公祠

从上图可以看到，墨池以北宝晋斋后院中，红框中标出的米公石即为米芾当年所拜的“石丈”，至今乃在原位置上。此石为灰岩质太湖石，玲珑窍然。宋代费衮《粱溪漫志》成书于宋绍熙三年（1192年），在“卷六”中有记载：“米元章（米芾的字）守濡须（无为县）时，闻有怪石在河濡，莫知其所自来，人以为异而不敢取。公命移至州治，为燕游之玩。石至，遂命设席拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’”。米芾从濡须河畔取回一块怪石，置于庭前，三拜九叩，与石称兄道弟，被世人称之为颠狂之举。

这方大名鼎鼎、1000年前被米芾称为石兄并“具笏袍叩拜”过的“石丈”，现今仍矗立在无为米公祠内。经测量，其裸露在地表部分为：高1.65米x宽1.68米x深0.9米。

根据笔者观察，此石为砂岩与石灰岩的共生体，其大部分为酱紫色砂岩，图中右下角为石灰岩，二者均为水成岩或沉积岩。右下角的石灰岩，常常被今人误以为是水泥补之。

这方“石丈”的来历，在历史上有两种说法：

一是上述宋-费衮《梁溪漫志-卷六》中“石丈”是米芾取自濡须河。

二是“石丈”在米芾到任时已在州府内：米芾“知无为军，初入州廨，见立石颇奇，”（宋-叶梦得《石林燕语-卷十》。

笔者更相信费衮《梁溪漫志》说，因为费衮的《梁溪漫志》“持论有根抵，旧典遗文往往而在”，“其对前人讹失的驳正，皆考证祥实”，此书内容具有较高的史料价值。

米公祠自建成以来，多次毁于兵火，明万历二年（1574年）和清乾隆元年（1736年）两次重修；乾隆三十七年（1772年），县守张公侨摹明代陈洪绶所画“米癫拜石”图（前图）刻于碑；三十九年（1774年）县守琨玉始建拜石轩、书画舫和香月亭，并自为记勒于石。

在历史上，“石丈”曾一度不知去向，直至“嘉庆三年（1798年），州守顾浩于其南杏林下……，掘得一石，颇具人形，因（钅柬）辅之证为石丈，作歌艺文志。”见《嘉庆无为州志》。

清咸丰元年（1851年）又毁于兵火。光绪丁丑年（1877年），新任无为知州王峻，在《重修米公祠宝晋斋碑记》中说：“余于光绪丁丑承此邦下，下车伊始即先访米老之遗踪，乃西园之旧址徒存而，所谓石丈者，右臂缺损，竟沦弃于蔓草之中”。

2004年，米公祠又一次进行全面修复，现米公祠内有米公祠、宝晋斋、聚山阁、墨池、投砚亭、杏花泉井、拜石（石丈）等景点。

米公祠内还收藏有晋唐以下历代名家碑刻150多方，弥足珍贵，具有很高的历史文物价值和书法艺术价值，且堪称古代书法艺术宝库。原宝晋斋后院中的无为市图书馆已迁出，在原址上建立了米芾纪念馆。现无为市政府正努力打好米芾这张牌，正在将其扩建成米芾文化公园。米公祠现为全省重点文物保护单位，芜湖市爱国主义教育基地。

纪念米芾的处所，在湖北襄阳和安徽无为，都有米公祠。在中国书法艺术界特别是在赏石艺术界，具有特别崇高艺术地位的非无为米公祠莫属！因为在这里，人们可以穿越历史，抚摸着“石丈”，与米芾交流，感受赏石为我们带来的内心的愉悦和思想的升华！

非常感谢无为市文物所邹喜庆所长，对笔者写作此文的大力支持！

国家文化和非遗日前夕，写于艺瘦堂

    作   者   简   介   

刘师银，号：艺瘦堂主，赏石藏石20余年。现任中国观赏石协会理事，《新民晚报》社区版“中华奇石”报顾问， 皖南赏石联谊会(筹)秘书长，芜湖市观赏石协会顾问，皖南观赏石文化研究会学术顾问，铜陵市长江石文化协会顾问，芜湖市作家协会会员。

（请关注由中国观赏石协会与洛阳市人民政府联合主办的“中国洛阳第33届大乾门杯国际赏石文化艺术展暨交易会”将于4月1日在洛阳奇石古玩文化城隆重开幕，详见《华夏奇石网》）