糊涂赏石 组图

（配图：鱼篓，内蒙大滩玛瑙，约3.7×3.7×2 厘米）

梦的繁体【夢】属小篆会意字形，喻指人们在室内卧榻酣睡时的各种幻象。本节对“梦”的理解和期盼，将努力走出古人构字之初衷，差异性地呈现出不同发展语境带来的不同期冀和不同归宿，以及不同状况下人类殊途同归的联想与梦想。本节对板桥先生难得糊涂思想的仰望和诠释，是充分借助“解铃还须系铃人”式的解人、解艺、解世之“难得”，与板桥先生激励、鞭策世人之“不遗余力”。
如果设定板桥先生的一大憾事，可能就是“错误地”生活在了所谓的大清王朝的鼎盛时期（康熙皇帝1654-1722年，雍正皇帝1678-1735年，乾隆皇帝1711-1799年，板桥先生1693-1765年），从而直接导致了“民族、民生梦想”的终结和一代人杰的辛苦、酸楚一生。下面就是人们关于这段岁月的经常性和比较性吐槽：18世纪的外面世界，发生了若干大事（如英国工业革命，美利坚合众国成立，法国大革命…），发明了若干重要装备（如蒸气机、汽船、火车机车…），许多国家建立了大学、科学院，培养了博士…；而大清朝廷“根本看不到西方工业科技的进步和世界发展的潮流，依然陶醉在‘天朝上国’、‘千古第一全人’的迷梦之中”；“…四海之内，日益困穷，农空、工空、市空、仕空…，山西妇女多无裤可穿…，吴中之民多鬻子女于北方…”。凡此种种，尽管不能排除基于揶揄和不满的些许言过其实，或者忽略了国内人口从一亿到三亿的贡献及变化，但清廷的不觉悟、不敢于面对、处处孤傲自大和掩面粉饰太平却是不争的客观事实，并直接招致了1840年代的“宇宙性悲哀”。
国际上的这些变化，是生活在底层的劳苦大众和服务于朝廷的低级官吏根本没有机会了解到的。在“被蒙住双眼”的状态下，人们梦想的最佳境界，仍然是以朴素的、传统的发展观去观察、研究、解决一些“基本上局限于自身的”或者“心静自然凉方式”的问题与疑惑，如：思想的探讨，艺术的提升，“男耕女织方式”的自娱自乐，“难得糊涂方式”的与旧体系抗争，“鞠躬尽瘁方式”的救民于水火…。“关于此类”的万般无奈之事，在板桥先生的诗、书、画作品和现实生活中，也确实不乏先例。如：一晚，辗转难眠的板桥先生正卧于床上，忽见窗纸映出一位梁上君子，叹息之余朗声吟道：“大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根”。那人听了，羞愧而逃。他又念到：“出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆”。由于慌张，“该君”弄出了极大的响声，惹得黄犬狂叫追赶。板桥先生忙起身喝住，并吟诗壮行：“夜深费我披衣送，收拾雄心重做人”。“剑走偏锋”的板桥先生深得百姓爱戴，因为睿智的他毕竟接连不断地悟出了一个又一个的真谛、取得了一个又一个的“功名”——困境下，他成就了难得糊涂的巅峰思想，修成了全面的艺术正果，坚守了怒目黑恶势力的桀骜不驯，最大程度地维护了力所能及的百姓利益，他成为了穷苦大众的“温饱梦”代言人，他俨然是引导百姓苦中寻乐的开心果——这样的成就，如果用时下年轻人的眼光来定位，或许只能用一个“帅”字来形容了。我想，这或许就是那会儿的“时代义工”和“精神志愿者”了吧？“真正成功的人生…不在于地位的高低…不在于名气的有无，而在于：是否努力地完成自我，喊出属于自己的声音，活出属于自己的活法，走出属于自己的道路”，这难道不是对板桥先生无语而语、无力而力的鲜活总结吗？

配图：鲤鱼跃龙门，内蒙戈壁石（上），石家庄滹沱河石（下）

如果从板桥先生的众多遗憾里边选出最大的一件，又是什么呢？经过反复思考，它应该就是——板桥先生没有生活在今天的中国！集文学家、书法家、画家、篆刻家众多光环于一身的“全活”艺术大师，一定经历了众多市井行家、德邵长哲和传统市场关于精活、细活、品味活的全面“刁难”与审查；作为一位突破世俗、推陈出新、引领时尚的“创新型”艺术大师，必须具备涵养包容、举重若轻，必须承担起学步、成长、成家各阶段的一切脏活、苦活、累活的考验与磨练；他之后跨界演变成为一位“改革型”的政工大师，更需要超脱的不仅仅是书法的活、绘画的活、诗词的活、篆刻的活等等这些手边的活，而是要全面的去提升“高端大气上档次”与“低调内敛不奢华”的完美公务员职业道德，比如为官绝不卖红薯、为官坚决为民做主…，等等。这样的“全面型”大师，是其尊重自然、尊重生命的深厚的造诣使然，是其成就了巅峰艺术使然，是其遍尝百果、叩启天穹、急百姓所急、“顺应天然、迎接曙光之梦”使然；这样的成功，更是举世公认的难得糊涂思想使然。板桥先生思想贡献的现实意义，可以结合到军工部门的一个最新案例：在科学技术突飞猛进的今天，成都飞机工业集团以难得糊涂思想指导下的“韬光养晦、厚积薄发”为起点，大胆革新理念，使歼10战机的结构走上了一条高效、安全、潜力无穷的定量设计道路，并直接达到了一个较高的国际水平。至此，我们就应该斩钉截铁地下结论了：作为“明星、大腕”的板桥先生如果真的生活在新时代的今天，一定是代表着中华核心价值观的国学大士、艺术泰斗和国际巨擎！“历史不能选择，但现在可以把握，未来可以开创”，与才华横溢却又报国无门、遗憾一生的板桥先生相比，我认为今天的中国人简直幸福“到家了”，那是因为：顶层有高瞻远瞩的国家设计，百姓有迅捷的国际国内视角，民族有无限的希望，家庭有美好的奔头，个人有远大的前程。
梦，是荒漠戈壁中的绿洲与奇石，那么葱郁又那么美轮美奂；梦，是成功路上的崭新起点和即将完成，令人享受过程又期许无限。难得糊涂思想，批判了旧社会的黑暗和短视，注定了板桥先生们的无语、无力和无奈、无助；难得糊涂思想带给广泛国际化的今天，不仅是勇于突破“不必须的”涵养与忍让，而且更要大胆地培养和锻炼“必须的”转变：如坚定品质的丰富性，不懈目标的专一性，调整细节的合理性，中国创造的广泛性，踢好足球的侵略性…，如不断开拓中华赏石事业的创意性、包容性、服务性和市场性…