灵石 凝聚着东方民族独有的情感

 人类对灵石的崇拜与大山的崇拜几乎同时发生。在远古科技不发达的情况下，人们只有依靠石头生存，从殷墟卜辞说到顽石能言，认为石头可以行云布雨。石叫云根的来历，也与灵石崇拜有关，在古诗中也常以云根来代替山石。

    我们的先祖对于大山、奇峰、怪石是顶礼膜拜的。《国语·鲁语》云：“山川之灵，足以纲纪天下，其守为神。”《后汉书》云：“山岳者，灵气所宅。”名山大川可享有国家祭祀之大典，怪石历来被加封诸多的神圣称号，从而雕石、造像也随之盛行，如洛阳龙门石窟的卢舍那大佛就是杰出的代表之作。

    灵石崇拜有史以来无处不在，在河洛仰韶文化遗址里出土的一只彩绘陶缸上有一幅神秘的《鹳鱼石斧图》，图中一只白鹳叼着一尾大鱼，虔诚地奉献给一柄硕大的石斧，石斧上绘有崇奉的神秘符号，这就是人类由灵石崇拜演化而来的石头工具崇拜。早在安特生博士最早发掘的仰韶史前遗址墓葬中多有玛瑙水晶之瑗，可知古人对玛瑙等石与玉同视。从洛阳的夏商周墓葬中也可以觅到椁与墓之间堆积有河卵石，有的在椁室外堆有鹅卵石。到汉代洛阳墓中仍有墓底铺河卵石，金代在墓室四角各放置椭圆形卵石一块，到东汉建明帝陵时多用石头砌成并建椁室，称为“黄肠石墓”。通往陵冢的神道两侧多放置并列成对的石雕、石狮、石马、石人等，这开创了神道两侧放置石像生的先河。

    石头有灵，涵育了一代代炎黄子孙；石头有神，凝聚着东方民族独有的情感。玉石文化、石雕造像艺术，从古至今在华夏是权力、高贵、文明、昌盛的象征，是振国安邦的礼器，也象征着国人温文、宁静、含蓄和纯净的品格。中国的古训“君子比德玉”，因此，玉石文化在中国人的眼里是至高无上的神圣宠物和精神支柱，也是国人热爱自然、崇尚自然的本质体现，更是中华五千年文化传承的重要因素。