群言堂：历史名石“海岳石”究竟是不是灵璧石？ 图

在蒲松龄故居，现存有三块古石，其中一块名“海岳石”，一块名“蛙鸣”石，皆传为灵璧石。相传名为海岳石的灵璧石，原为米芾收藏，后家传到米万钟之手，几经周折，转归淄博名门望族，毕际有所有。蒲松龄在毕家设馆课徒三十余年，蒲爱石成癖，时常把玩欣赏，相传蒲罢塾归里后毕家亦以石相赠。这方古籍典记且流传有序的“海岳石”被上海俞莹先生的一篇名为《那些被误读的古石》的文章判定为“淄博纹石”，且《中国石谱》和新编《山东石谱》亦亦定为淄博纹石（不知谁定的）。      

   俞先生文中仅有一句话“据当地石友考证，应该是淄博纹石”，至于如何考证，一句话都没有。笔者收藏灵璧石二十多年也被看的一头雾水，于是与俞先生交流；并向知情者吴先生当面请教，他说了一句“它是酱色的”；后来又与俞先生微信交流，我发了一块我收藏多年的灵璧石乘风破浪（图二）让他看是哪里的石头，俞先生回复说“感觉是淄博纹石”，我立刻明白他们为什么要鉴定“海岳石”并非灵璧石，而是淄博纹石了，不是他们故意的，而是他们不知道灵璧石里有这样的品种。

图一、海岳石

请欣赏几块我收藏的“能够被误读为淄博纹石”的灵璧石：

图二、灵璧石乘风破浪

图三、灵璧石乘风破浪细节

图四、灵璧石北京猿人

图五、灵璧石北京猿人细节

那么这些“可以误读为淄博纹石”的灵璧石究竟产自哪里呢？没有具体的山头和对比证据资料，想必是难以让人信服。

资料一、这种类似淄博纹石的灵璧石的具体产地在宿州萧县白土镇孤山（山北侧即是徐州汉王），距离灵璧县产石区约40公里。该处出的灵璧石，色泽、纹理与淄博纹石中的一个酱色品种接近，但韵味却是灵璧石的韵味，我说石头的“韵味”一词很少人用，就像灵璧石里有洞，太湖石也有洞，广西的墨石里也有洞，但洞的“韵味”对于内行人来说，一看就知道哪个是灵璧石的洞，哪个是太湖石的洞，这种特有的感觉是长期与石打交道的人才会有的。

请看一组萧县孤山产地的照片

图六、孤山行政村政府门前石

图七、孤山行政村政府门前石纹理细节；

图八、孤山行政村政府门前石颜色细节（在破损处少少撒水，石头本色酱色出来了）

图九、孤山产石区

图十、孤山正在采石的现场

图十一、孤山现场石头

细节照片，破损处湿水可见酱色

萧县出的石头在陈民府等的《灵璧石谱》里被列为灵璧石，然而在蒲松龄时代或者更早，萧县的石头难道也被认为是灵璧石了吗？

请看图十二，科学划分的灵璧石产区图

图中可以看出，宿州萧县显然是灵璧石产地。

资料二、萧县有距今超过6000多年的文明史，3100多年的建城史。夏代，被封萧国。隋唐，始烧萧窑。明清，形成龙城画派。从萧县范围内精美汉画石像的大面积出土，出土的汉墓群中，石刻、壁画题材丰富多样，雕刻绘画技艺高超，这表明早在汉代，萧县的书画艺术已趋于成熟。到明清时期的书画名人云集以及乾隆年间“龙城画派”的开宗，两千年的历史繁衍和几百年的风气沉淀，让萧县的书画之乡之名流传开来。

　萧窑即安徽省萧县窑，始创烧于隋朝，与芜湖的繁昌窑、淮南的寿州窑并称为安徽三大名窑。截至2015年，存有起源于隋朝唐宋时期的萧窑遗址72座，2015年，挖掘的起源于隋朝的欧盘窑址，出土文物10000多件，早于景德镇瓷窑，据考证，古时景德镇瓷窑很多工人，都是从萧窑迁入。

萧县的文化根基之深、传播影响之广由此可见一斑，且孤山脚下的这条大道是自夏代始至隋唐兴忙的古道，萧窑自隋朝始繁忙外运，沟通了外界；灵璧石的开采在历史上经历了几个大潮，作为书画艺术之乡的萧县，且距离灵璧石产地如此之近，在历次开采大潮中，书画之乡的萧县人不可能没有参与。大家请注意：上述的欧盘窑址恰恰正是在孤山边上，一边是兴盛数千年的瓷窑，紧邻的孤山上的美石怎么会不进入人们的眼帘？

资料三、正是这孤山，公元１０７７年，苏东坡来徐州做知府，此时萧县隶属徐州，史料记载苏东坡在白土镇孤山勘探到了石炭，解决了民众的冬季燃料问题，民众无忧，为此徐州百姓欣喜不已，苏轼作“岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭。流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。”，苏东坡写下《石炭并引》，以记录这一史实，至今孤山尚有宋代采煤坑址。苏东坡勘察开采孤山的煤炭，孤山的美石一定不会逃过苏东坡的法眼，苏东坡爱石是众所周知，尤其对灵璧石情有独钟，公元１０７７年４月任徐州知府，元丰二年（1079）二月，苏轼寻灵璧石作《灵壁张氏园亭记》。

我们可以想象一下，情景一、苏东坡为百姓勘察开采煤炭到了孤山，意外的发现了孤山遍地的美石，于是他挑了一块，送给了知己好友米芾（苏轼比米芾大14岁）。这块米芾收藏的“海岳石”后来辗转到了蒲松龄的手里；情景二、萧县好事之人为结交知府苏轼，知其爱石，于是孤山上找来美石相送苏公，后又辗转到了蒲公手里；情景三、萧县文脉繁盛，有上进者，寻得孤山美石送与米芾，后辗转到了蒲公手里……

  综上，“海岳石”既然流传有序为灵璧石，且为今淄博本籍著名石文化学者陈东升之明确定论，灵璧石产地范围又确实有大量的这个品种，已经足可证明其就是灵璧石。后人若是想否定这个结论，我认为不能仅凭感觉，至少应该有充足的证据和对比分析。同样，如果 “海岳石” 自古流传为淄博纹石，我们也一定不会因为宿州萧县发现了这个品种就要说它是灵璧石。

联系方式：中国灵璧石博物馆馆长：秦文联13665576386