不变的情怀 ——吴雨洁美文读后

丁酉岁末，读到《中华奇石》传来的吴雨洁美文《石头，原本是用来玩的》。文章言近旨远，如清风扑面。作者直抒胸臆的勇气和尽在人情的善意令吾好不感动。她说，“偌大石圈，没几个人真玩石头，都在等升值。玩石头是赏石（文化）能够千年存在下来的根，是我们用过多的利欲拔苗助长，摧残了原本的根基……玩是不讲求金钱回报的，而恰巧是这种无目的，给了‘玩’一种轻盈感，一种迷人的全力投入和放松……”

吾已入垂暮之年，对当下石界风云早已看多了，听多了，说的也不少了，特别在去年9月在朋友圈发了一篇《钱袋子与红尘》的短文，始料未及的是被“权贵”们无端屏蔽封杀，吾的话语权被剥夺，一时难免愤愤不平，但又无可奈何。但吾绝不是一个畏权、畏钱而可以违心盲从的人。当读过吴君美文及同好王南极渔人、吴蕊贤、闫志强、胡抱石等石界精英们感言声后，吾的激情又被点燃，正如春天的鸟儿要歌唱，秋日的大雁也哀鸣，于是又情不自禁地想发出自己的声音。

一、“玩”即游戏

玩，古作“翫”。意为玩耍、戏弄、玩味、玩意、玩艺、玩习，玩习美好的事物或有趣的事物。玩，是人类一种美好的情怀。当然，也有“玩物丧志”一说，那是专指沉迷于好玩的事物而使人丧失了进取上进的志向。

因为好玩，古人冯少墟有云：“凡人拈花弄月, 寻山问水, 便觉天趣盎然, 而况存心养性，直达真源，上下古今, 都在这里, 此中乐趣, 更何复如”；清·梁九图云：“今吾子舍富贵不取，乃栽花莳竹，庭罗众石，寂时神怡，摩挲抚弄，若有所得”；《晏子春秋·外篇》云：“君子玩物，衣以文绣。”可见玩耍不分老少，不分男女，不分贫富，不分贵贱，玩，是人性中的普遍存在，是人不变的情怀。

“玩”即游戏。翻开古今中外的艺术史都认为，艺术起源于劳动、宗教和游戏。艺术的发生、发展，游戏是动因之一，中国的音乐舞蹈就是人类在劳动中“击石附石，不由手之舞之，足之蹈之”的游戏中诞生。

“玩”亦是人类好奇、猎奇心理带给人生的一种精神上的愉悦和快乐，因此，人们玩奇石，从中得乐，顺理成章，不亦乐乎。

二、玩石头，立德树人

“玩”是无功利的。“玩”是人性中的普遍存在。玩石艺术本是大众日常生活中一种自由放松的艺术，即日常生活中的一种趣味艺术。然而，古训有言在先：“万事德为先”，所以玩石头也是提升人们道德、文化修养、心灵介入大自然的审美艺术。这门生活中的艺术要玩的好，就必须有一种清雅的情致和闲适自在的心境。

自春秋战国直到明清，人们在这世俗趣味的玩耍过程中得到了启智、养心、修身、养性等文化与道德的提升，通过对石理、石性的研究，从中学到了“以石比德”、“拜石为师”、“结石为友”、“石令人古”、“石因为贵”、“石以文传”等等石文化对人生的启迪。

民国时期地质学玩石大家张轮远在其著《万石斋灵岩石谱》总结出癖石者的十一种心理，首肯的是“适意而已”，是玩的“自适其意”。何为适意？适意即开心、快乐、幸福。玩石所以让人开心、快乐、幸福，是人们“爱其瑰奇”（石状奇奇怪怪），“诗中有画”（石中有诗，诗中有画），“中有禅意”（以石寄意），“尤物移人”（石可使人移情），“尊为师友”（视石为良师益友）。特别重要的一点是石有“仁者之意”（仁者乐山，智者乐水，仁智者乐石）。此说盖谓“石出于山，山生万物不私，育群物不倦”，这不私、不倦才是以石比德、仁者爱仁、以石励志的核心价值观。这一价值观，永远是燃烧和温暖每个玩石者灵魂的火焰。因此，一切脱离开道德文化的奇谈怪论，我们必须警惕并与之保持距离。只有如此，真正的玩石人才能永葆一颗童贞、童趣、纯洁无比的“适意”心理和永远不变的爱石情怀。

我们无法改变人心不古、金钱至上的红尘世界，但可以保持一种洁身自好、决不同流合污的平常人、平常心去看破红尘，远离邪风，做一个脱离了低级趣味的玩石人。

2018年元月十三日

草于文源石屋。