【文甡】文人与金石（甲骨）－罗振玉

罗振玉在《国学丛刊．序》中说：“洹阳出龟，窥仓沮之遗迹。和阗古简，鸣沙秘藏，继鲁壁而重开，嗣厘家而再出。”其又于《求恕斋友朋书斋》中言：“有生以来，洹阳古契、西陲古简与流沙卷轴三者，皆与我并世而出，故以流传之责自任。”上世纪30年代，古文字学家唐兰在《天壤阁甲骨文存》中说：“卜辞研究，自雪堂（罗振玉号）导夫先路，观堂（王国维号）继以考史，彦堂（董作宾字）区其时代，鼎堂（郭沫若号）发其辞例，国已极一时之盛。”自此“四堂”之说备矣。

甲骨文属于甲骨文字的命名，而甲骨学是属于传统的金石学范畴。作为“导夫先路”（屈原《离骚》中豪言）的罗振玉，自幼喜金石而后成大家。罗振玉（1866-1940），字叔蕴，号雪堂，字号、室名、别号之多近代之最。曾以“坚白”为号，取其公孙龙“于一石也”之谓，即寓罗氏全力攻究金石考据之学。罗振玉17岁时，于南京得到一部粤刻《皇清经解》。此书为阮元所编，全书收录清初至乾嘉经学著作七十四家、一百八十余种，总计一千四百卷。罗振玉在一年的时间里，将这部考释经史的巨编“一字不遗”的精诵了三遍，读古籍如此者几稀。

1905年，清廷上谕：“着即自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”科举制度废除。当年，清廷“拟将国子监、瀚林院、学务处一律裁撤，归并文部（学部）。”翌年，罗振玉为学部参事厅参事，1910年，罗氏被任命为学部参事官。1911年辛亥革命爆发，罗振玉偕同王国维、刘季英（刘鄂四子、罗氏长女婿）东渡日本。罗振玉在后来的古器物序中说：“……携孥浮海，图书长物百余箧，运之逾月乃竟，又弃其重大而不易致者。”

郭沫若在《古代社会研究》中写道：“他（罗振玉）的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、考释，实是中国近三十年来文化史上所应大书特书的一项事件。还有他关于金石器物、古籍佚书之搜罗颁布，甄别之谨严，成绩之浩瀚，方法之崭新，在他的智力之外，我想恐怕也要莫大的财力才能办到的。”郭沫若曾亡命日本近十年。同列“甲骨四堂”的罗、王、郭三大家，皆于避居日本的困顿之时，潜心金石、甲骨之学，卓然成就了大学问家，其偶然欤！

罗振玉于1915年春归国祭扫，撰有《五十日梦痕录》，其中讲述“赁车至小屯”，实地考察甲骨的情形：“其地在郡城西北五里，东西北三面洹水环焉。……近十年间，龟甲、兽骨悉出于此。询问土人，出甲骨之地约四十余亩，因往履其地，则甲骨之无字者，田中累累皆是。拾得古兽角一，甲骨盈数掬。”罗氏在此文中还记到数年前：“潍县范姓估人始得之，亡友刘君铁云问所自出，则诡言得之汤阴。予访之数年始知，实出洹滨。使不知所自出，则殷墟所在，未由断定矣。”郭沫若在《卜辞中的古代社会》中说：罗氏“1916年（应为1915年）还亲自到安阳小屯去探访过一次。这种热心，这种识见，可以说是从来的考古家所未有。”

罗振玉早在东渡日本前的1910年，已写出《殷商贞卜文字考》，其序中说道：“……予乃以退食余晷，尽发所藏拓墨，……并询知发见之地，乃在安阳县西五里之小屯，而非汤阴，其地为武乙之墟。又于刻辞中得殷帝王名谥十余，乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物。”罗氏考定：一是安阳小屯为殷之都城；二是卜辞为殷室王朝遗物。罗氏弟子商承祚指出其“可为治殷文嚆矢”。罗振玉自谓“于此略得门径”的这部书，成为第一部问世并赢得世界声誉的甲骨文研究论著，罗氏实乃中国现代“新史学开端”之揭幕人。

1911年，罗振玉弟振常及妻弟范兆昌二人“必如兄旨，来到安阳小屯实地采掘甲骨，兼采古器物，收获良多，由罗振常撰成《洹洛访古记》。”罗振玉于1912年推出的《殷虚书契前编》书契序中说：“先后所见，乃达二万枚，汰其赝作，得尤异者三千余。……因略加类次，为《殷虚书契前编》二十卷，其说解，则别写为《后编》。”王国维称其为：“先生独以学术为性命，以此古器古籍为性命！”

1915年，罗振玉又推出《殷虚书契考释》。其在《集蓼编》中自述：“予平生著书百余种，总二百数十卷，要以此书最有稗于考古。”学界以为，该书代表甲骨文研究与考释之前期的最高水平，使甲骨之学得以确立并由寂而显的一项标志性工程。王国维寓居京都期间有学术札记称：“罗叔言参事东渡以后，刊行秘籍极多，而以《殷虚书契》与《鸣沙石室佚书》二书为最。”彦堂董作宾在《甲骨六十年》一书中指出：“甲骨学能建立起来，得有今日，实出罗氏一人之力。”

学者陈鸿祥在《罗振玉大传》中写道：“如果说，罗振玉对殷虚甲骨之发掘、搜集、整理、流传，是‘争分夺秒’的抢救；那么，他在‘能太卜之所掌’的卜辞考释方面，则是‘不舍昼夜’，做到了‘听夕孜孜’”。据罗琨先生所说，罗振玉在初版帝王章中，“对照《殷本纪》找到二十二个商王庙号”（正确释出二十一个），为后来的商代世系研究，包括王国维考订《殷本纪》世系，奠下了基础。根据董彦宾统计，罗振玉《殷虚书契考释》增订本选出85字加以考释，可识字570字，不识字为918字，合计可识与不识之字为1488字。罗振玉以他所释五百余甲骨文字，读出了数以千计的卜辞条文，成为揭开“殷商国史之一斑”的第一人。

罗振玉1919年携家返国，居津沽。1929年迁居旅顺，著书立说从未稍止。1940年5月，因“心脏麻痹”，告别了他终生的学术事业，与世长辞。1935年，罗振玉在《贞松堂吉金图序》中写道：“予平生无它好，图书以外喜收集古物，……意谓金石之寿，有时不如楮墨，即为之编印流传，则器之聚散当为一任其自然，固不必私之一己也”。《淮安文史》有沈信夫《罗振玉晚年二三事》—文，谈到罗氏葬礼：“棺材内除白石灰包（防潮湿）和遗体外，仅有平日用眼镜一副，怀表一只。终生所搜集的大批甲骨，锁在附近藏书楼上，一片也没带走。”