赏石如何申报“非物质文化遗产”保护

时间:2026-09-21 来源:长江传奇 作者:赵育和 点击数:

不少石友、藏家，甚至一些地方协会负责人，都有一个根深蒂固的误解：既然“赏石艺术”是国家级非物质文化遗产，那么奇石自然也算非遗；只要本地石头好，就可以申报非遗。这个说法，听起来似乎有道理，其实从根上就错了。

2014年，“赏石艺术”列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。但如果我们仔细看非遗的保护对象就会明白：真正被保护的，从来不是石头本身，而是中国人代代相传的赏石审美文化。奇石，是大自然的产物；赏石艺术，才是人的文化。这一层关系，如果讲不清楚，不仅普通公众会误解，地方申报非遗材料也很容易出问题。

一、先把概念讲透：奇石是载体，不是非遗本体

很多人之所以想不通“为什么石头能进非遗”，是因为把两件事混在了一起：奇石，是自然界经过地质运动、水流冲刷、风化侵蚀等作用形成的天然岩石；赏石艺术，是人在奇石基础上进行的发现、品读、题名、配座、陈设、鉴赏与文化表达。

换句话说：奇石是“天造”的，赏石艺术是“人赋”的。一块石头，无论多么奇特、多么美丽、多么珍贵，它首先都是自然之物。而“赏石艺术”之所以能够成为非物质文化遗产，是因为它承载了中国人独特的自然观、审美观和人文传统。这就像：古琴是非遗，但木头不是非遗； 宣纸制作技艺是非遗，但一张纸不等于非遗； 刺绣是非遗，但丝线和布料本身不等于非遗。

石头，只是赏石艺术的物质载体。

真正需要保护和传承的，是围绕石头形成的那一套活态文化。

二、很多地方申报非遗失败，问题出在“主体写错了”

近些年，全国各地不少地方都在推动省、市、县级“赏石艺术”非遗申报。

这本来是好事，但现实中，很多材料一交上去就被主管部门退回，原因并不复杂：申报材料把“奇石”当成了项目主体。

如果一份申报材料重点写的是：本地有什么石种；石头数量有多少； 石头纹理有多漂亮； 某个藏品有多珍贵；本地奇石产业规模有多大。那么评审部门很容易提出一个问题：你们申报的是自然物产，还是非物质文化遗产？按照非遗保护的基本逻辑，天然奇石属于自然资源和收藏对象，并不等于非物质文化遗产。一旦材料围绕“石头”展开，方向就偏了。

三、申报赏石艺术非遗，真正应该写什么？

如果地方协会准备申报省、市、县级“赏石艺术”相关项目，建议把材料重心从“石头”转到“文化”。

1. 项目名称要准确

建议使用：XX（地名）赏石艺术。例如：徐州赏石艺术、柳州赏石艺术、兰州赏石艺术、秦石艺术等。重点不是突出某一种石头，而是突出这个地方的赏石文化传统、审美活动和传承方式。

2. 申报主体不能写成“奇石资源”

申报材料应明确：本项目保护的是本地赏石文化传统，而不是天然奇石资源。可以在材料中写：奇石是赏石艺术的重要物质载体，但项目保护对象是本地世代传承的相石、读石、题名、配座、陈设、品鉴、雅集与传播活动，以及由此形成的地域审美传统。这句话非常关键。它能帮助主管部门迅速理解：你们申报的是“文化”，不是“石头”。

3. 材料重点建议放在这几个方面

（1）地域赏石文化渊源

要写本地赏石文化的历史脉络、文献记载、民间传说、文人雅事、收藏传统，说明这个地方为什么会形成赏石风气。例如：本地是否有悠久的石玩传统；是否有文人、官宦、收藏家与奇石相关的历史记载；是否形成过地域性的品鉴风格；是否与地方山水、人文、民俗有关联。

（2）本地赏石艺术的活态表现

这一部分要写“人在做什么”。例如：相石与品鉴方法；题名与诗意表达；配座与陈设传统；雅集、展览、讲座、交流活动；地方赏石组织的形成与发展；传承人、代表性人物及传承关系。

（3）传承人与传承人群

非遗项目强调“人传人”。申报材料不能只讲藏品，不讲人。要说明：谁在传承；传了几代；通过什么方式传承；当前传承面临什么困难；下一步如何保护和传承。

（4）保护计划要围绕“文化传承”

保护计划不要写成“保护石头资源”“收藏更多奇石”。

更合适的方向是：开展赏石文化研究；建立传承机制；培养中青年传承人；举办公益讲座和科普活动；整理地方赏石文献；推动赏石艺术进入公共文化空间；建立地域性赏石文化档案。

四、给申报材料的一个实用表述模板

如果你们的材料现在还在讲“本地奇石很多、很美、很有价值”，建议尽快调整表述。

可以改成下面这个方向：XX地区赏石艺术，是本地在长期与自然奇石接触的过程中，逐渐形成的一种具有地域特色的审美文化活动。它以天然奇石为物质载体，通过相石、观形、察纹、会意、题名、配座、陈设、雅集和品鉴阐释，表达人与自然、人与社会、人与历史的审美关系。其核心不是石头本身，而是寄寓在石头之中的东方自然观、山水意识和人文精神。

这个表述的好处是：没有否定奇石的重要性；又明确区分了“载体”和“艺术”；更容易让文旅主管部门理解非遗保护对象。

五、不是所有奇石都能叫“非遗奇石”

在日常宣传中，很多石友喜欢说“非遗奇石”。这个说法其实并不严谨。严格来讲，奇石可以成为赏石艺术的载体，但奇石本身不能直接等同于非物质文化遗产。所以，类似下面这样的表述要谨慎：“这方石是非遗奇石”；“我们的石种是非遗”；“本地奇石资源是非遗项目”；“因为赏石艺术是非遗，所以奇石都是非遗”。这些说法，都会让公众和主管部门产生误解。更准确的表达应该是：“这方奇石是赏石艺术的重要载体。”

“它通过题名、配座、陈设和文化阐释，体现了赏石艺术的审美传统。”也就是说，石头提供了自然之美，人才完成了艺术表达。

六、厘清概念，不是贬低奇石，而是保护赏石艺术

今天强调“奇石不等于赏石艺术”，并不是要否定奇石的价值。恰恰相反，一方天然奇石，其形、其纹、其色、其韵，都是自然造化之功，非常珍贵。但如果把所有问题都归结到石头上，反而会遮蔽赏石艺术真正的文化内核。赏石艺术的魅力，不在于单纯拥有一块石头，而在于：你能不能从石头中读出山水；能不能赋予它恰当的题名；能不能理解它背后的文化传统；能不能通过雅集、品鉴、传播，让更多人理解这门艺术。这才是“赏石艺术”作为非物质文化遗产最该被看见的部分。

结语

石友们，请记住一句话：天然奇石，不是非物质文化遗产；围绕奇石形成的赏石审美文化，才是非遗保护的真正对象。对于各地协会和申报负责人来说，更是如此。

申报非遗材料如果从一开始就把方向写错，把“石头”当成主体，再漂亮的藏品也帮不了你。非遗保护的，从来不是某一件实物，而是一代代人传下来的文化。石头无言，因人而有灵；奇石自在，因艺而传。