老子《道德经》与中国非遗赏石文化的历史渊源

时间：2022-02-07 来源：河南奇石网 作者：张训彩 点击数：

 

 

笔者应邀参加了2021年6月在河南灵宝举办的第五届老子文化论坛。本届论坛，主题为“老子文化、中国哲学、东方智慧”。

 

张训彩将军•2021年函谷关老子文化论坛

 

其间，先在灵宝市函谷关主会场聆听了专家发言，尔后又到灵宝市文化馆参观了奇石精品展。所见所闻，令人深思。

 

老子《道德经》

与中国非遗赏石文化的历史渊源

 

文以载道，石以传人。在中华民族5000多年光辉灿烂的文明史中，早期的人类活动和文明进步，无不与石头有关，赏石文化在中华民族五千年文明史中占有重要地位，赏石文化是中华优秀传统文化不可或缺的精彩一页。到了先秦时期，中国石文化已经有了很大发展。

 

然而，老子道德经与石文化有历史渊源吗？

 

 

函谷关•灵石

 

答案是肯定的，相传老子道德经就是在函谷关以一块石头作为案台著述的，这块石头顶部平整，被白石英线恰好分为九层，是一块非常神奇的石头，历史上被尊称为“灵石”，现在河南省灵宝市函谷关景区太初馆展示。

 

函谷关•灵石介绍

 

老子（约前571～？），字聃，号伯阳，又称老聃。司马迁《史记老子韩非列传》记载：老子，楚国苦县人，老子不姓老，姓李，名耳，字蛏，周守藏室之史也。

 

老子成书《道德经》起始于“先秦”春秋战国时期。据民间传说，老子当年骑青牛到达过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》。

 

这个时期，西周灭亡后，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的旧观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。从而在中国历史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣局面，是中华文明史上一个产生文化巨人和思想巨制的黄金时代。

 

函谷关•老子塑像

 

这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子百家”，产生了一大批具有空前影响力的文化名人。包括管仲、孔丘、墨翟、孟轲、老聃、庄周、荀卿等儒家、墨家、道家和法家代表人物。全面反思三代以来的天人意识、重民观念和人生哲学，提出许多创造性见解，期待民众富裕小康、教化日趋繁荣，寄托了对理想政治的无限憧憬。

 

除了“诸子百家”中儒、道、法三家以外，先秦还有阴阳家、名家等其他学派。如阴阳家的代表人物邹衍提出的“五德思想”，是后世帝王统治国家的重要理论根据。再如文化名家代表人物公孙龙、惠施，名家研究名辩之学，启迪各派围绕“名”和“实”的问题反复辩难讨论，成为中国政治文化的源流之一。

 

2021•函谷关老子文化论坛

 

先秦时期，从中国建立历史上第一个朝代、第一个奴隶制国家夏朝开始，青铜器的出现，生产力的发展，尤其是玉器的广泛应用和加工技术的全面提高，为中国赏石文化历史“启始”，打下了坚实基础。

 

金矿石石雕•老子出关

 

老子《道德经》

对中国非遗赏石文化的影响

 

老子是我国春秋末年杰出的思想家、政治家、哲学家和文学家，不仅是道家学派理论的奠基人，被道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。

 

他的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝，据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。自《道德经》问世以来，不仅在国内影响深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，16世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。

 

老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。

 

老子通过《道德经》试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互  相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。

 

从老子的“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文《老子故事·孔子问礼》第4段）。可见：老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。 老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。

 

因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。

 

老子作为“道”家的鼻祖，提出的“道法自然”，将“自然”这个概念提升到了哲学的高度。主张“唯道集虚”，这和欣赏奇石之美，尤其是赏传统的黄河石，灵璧石，太湖石、英德石之美一脉相通，而道家“大象无形”“大美不言”的说法，可以在奇石上得到解释和例证。美国大都会博物馆曾办过一个奇石专题展，名为“世界中的世界”，很有点中国道家意味。

 

 

往届赏石精品展，张训彩将军与赏石界朋友交流

 

 

 

老子《道德经》二十五章：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

 

道教的创立，自然山水由崇拜对象转变为宗教场所和修身养性的地方，这为园林和赏石文化的形成和发展提供了条件。

 

老子在2500年前，已经提出了环境保护的思想。主张低碳经济。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然，就是指我们这个大自然，是最高层次的，是我们考虑问题的中心。

 

我们人类，不要以自己自我为中心，什么事都是我们人怎么样怎么样。西方文化叫作征服自然，自然不是我们征服的，我们征服不了自然，我们只能与自然取得和谐。

 

为此，老子《道德经》提出的“道法自然”的观点，对中国石文化的不断发展，从哲学层面奠定了坚实的理论基础，老子《道德经》提出的哲学思想已经融入了中华民族石文化之中。

 

未完待续，敬请关注下期……

 

 

 

 

作者简介：

张训彩，安徽灵璧人，号石父，解放军某军事院校原政委，作家、藏石家、赏石文化研究者。现为中国收藏家协会高级顾问、中国观赏石协会高级顾问，观赏石国家一级鉴评师，持级估价师，出版有《中国灵璧奇石》专著；并担任《宝藏》《理财与收藏》《鉴石》《石典》《中国灵璧石》《奇石市场》《南京盆景赏石》等赏石艺术专业报刊杂志的高级顾问、艺术顾问、特邀编委等。香港《大公报》刊发了“灵璧石之父”的专题报道，其传略被录入《中华成功人才大辞典》《二十世纪收藏家大全》《中国书画家大词典》等。